Teoría de la Naturaleza Social del Hombre

RELACIÓN DEL HOMBRE CON LOS DEMÁS
Este informe está basado en explicar la importancia de la sociabilidad humana desde el punto de vista de la teoría de la naturaleza social del hombre o teoría del derecho natural.
La idea de que la misma es un hecho común, que se da por causas naturales del hombre, quien necesita de la relación con otros hombres para su subsistencia, es similar para las tresteorías que se expresan en el texto presente en el cuadernillo (contractualista, naturalista y del derecho natural). Pero como ya se ha mencionada posteriormente, aquí se ampliará la información de la última teoría nombrada y de los postulados de Aristóteles (384 AC-322 AC) y de Tomás de Aquino (1225-1274) en relación a la misma.
Los hombres constituyen una sociedad no por capricho ni fruto deuna decisión pactada, sino que es en sociedad donde desarrolla sus capacidades humanas, aquellas que precisamente lo distinguen de las bestias. El hombre en su naturaleza es un animal político y social. Con esto no se refiere a que el hombre tenga una inclinación natural hacia la política, como es entendido actualmente, sino que él, por su naturaleza, es un animal impensable fuera de la sociedad, esdecir, que no puede vivir fuera de la polis sin dejar de ser considerado humano. Para la mente de un griego, vivir alejado de la polis o ciudad equivalía a no ser humano, a considerarse que si no poseía la capacidad de sociabilizar sería un animal inferior o un dios. . “El instinto social es lo que diferencia a los hombres de quienes son menos que él (brutos o idiotas) o de quien es más que él(Dios).”
El mismo está configurado para que sólo en la comunidad política/social pueda desarrollar las capacidades que lo caracterizan: lenguaje, la ética, la política, la filosofía, el teatro, la religión, la ciencia, la libertad. Dicha comunidad puede representarse en instituciones como la familia, grupos de pertenencia, lugar de trabajo, el Estado, entre otros La comunicación y la convivenciason, entonces, generadores de fenómenos sociales. La necesidad de agruparse y el instinto gregario son simultáneos y no excluyentes. Sin vida social no existirían ninguna de esas capacidades ya que aunque cada persona humana tiene una unidad plena, no es posible desarrollarse plenamente como persona aparte de la sociedad con otras personas. Porque completamos lo que somos dando a otros y recibiendode ellos, aprendiendo e interactuando. Cada persona tiene habilidades e incapacidades, necesidades y perfecciones diferentes, que pueden contribuir al bien de la sociedad, complementando las cualidades de otras personas. De ahí surge la noción de un bien común, que edifica sobre el bien del individuo, permitiéndonos alcanzar bienes fuera del alcance individual. Al igual que el resto de los seresvivos, persigue un objetivo natural durante su vida, busca alcanzar perfecciones individuales; y si este se encuentra en soledad, jamás podrá llegar a las mismas. Esta finalidad propia, inscrita en la naturaleza, es la única forma de lograr la felicidad. La política está y debe ser iluminada por esta idea de progreso natural hacia la realización de una vida feliz, donde la dicha (eudaimonía) y lavirtud (árete) están ligadas a esa plenitud. Aristóteles considera que el individuo sea libre y encuentre su plenitud, así este se convierte en ciudadano, sinónimo del hombre libre.
En modo de ejemplo, podemos tener en cuenta un pasaje de la historia del pensamiento griego: la muerte de Sócrates. Al mismo lo condenó un tribunal de Atenas a beber la cicuta y morir. Tuvo posibilidad de escapar, perosi lo había debía condenarse a una vida en el exilio, alejado de la ciudad que le había dado las leyes, que lo había protegido desde su nacimiento, que lo había formado como ciudadano. Sócrates prefirió morir, ya que consideró que su lugar estaba en la polis, y fuera de ella no era nada. Sin dudas una gran lección moral y política.
La amistad es una manifestación de la naturaleza social del...