Teorias y Paradigmas de las Relaciones Internacionales

Licenciatura en ADMINISTRACIÓN
Materia:

Relaciones Internacionales
UNIDAD II Teorías y Paradigmas de las Relaciones
Internacionales

Introducción
El estudio de las relaciones internacionales se aborta desde diferentes teorías, existiendo debates
teóricos, en los cuales distintas visiones sobre la disciplina se enfrentan, presentando formas de pensar en
conflicto, aunque no excluyentes.Algunas de estas teorías son el constructivismo, el institucionalismo, el
marxismo, el neogramscianismo, entre otras. Sin embargo, dos escuelas positivistas son las más prevalentes: el
realismo y el liberalismo; aunque creciente, el constructivismo se está convirtiendo en una corriente de
importancia, así como las teorías postpositivistas se están haciendo más populares, particularmente fuerade
los Estados Unidos.
Se plantean cinco debates teóricos y aparte se definen tres paradigmas, el idealista, el realista y el
conductista.

Propósito general:
Que el alumno conozca las principales teorías en torno a las Relaciones Internacionales, así como sus
tres principales paradigmas.

Propósitos específicos:
1. Que el alumno analice y comprenda críticamente

las principalesteorías sobre las Relaciones

Internacionales y sus autores, así como los principales debates que se generaron.
2. Que el alumno analice y comprenda críticamente los tres principales paradigmas de las Relaciones
Internacionales.

2.1

Antecedentes del estudio de las Relaciones internacionales

La visión idealista de las Relaciones Internacionales ha estado presente desde la Grecia Antigua.Homero habla de la época de los aqueos, donde había pequeños reinos por toda la Hélade. En “La Odisea”,
cuenta lo que hicieron todos estos reinos aqueos en la Guerra de Troya, llegando a establecer que es posible
unirse ante la agresión de un sujeto, y que la cooperación es posible, en función de intereses o amenazas
comunes.
La visión realista es opuesta a la idealista. Tucídides explica estapostura en su obra "Historia de la
Guerra del Peloponeso", en donde Atenas y Esparta se enfrentaron en lo que es el primer sistema internacional
bipolar de la historia: el resto de las polis griegas se alinearon con una de ellas, a través de Ligas (la Liga de
Delos y la Liga del Peloponeso. Tucídides concluye que el ser humano es egoísta por naturaleza y tiende a la

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guerra. Los Estados acumulan poder para lograr su fin principal: imponerse sobre los demás para sobrevivir.Por lo tanto, la cooperación no sería posible por intereses que no fuesen los propios.
Ambas visiones se desarrollan con el tiempo. Hugo Grocio dice que existe una "Humanidad" (el hombre
ligado entre sí) y que las personas son sujetos de derecho, por lo que la ley debe protegerlas. En torno a esta
reflexión se reimpulsa el idealismo.
Por otro lado Emmanuel Kant escribe en su ensayo “La PazPerpetua” de 1795 que la guerra no es
posible entre dos repúblicas, pues cuando las cosas son públicas, es decir, cuando los ciudadanos son quienes
disponen, la tendencia natural es no acudir a la guerra, pues racionalmente ésta trae más costos que
beneficios.
Debe haber un espacio de discusión entre Estados, con reglas claras, en las cuales resolver las
diferencias.
Paralelamente resurge elrealismo con exponentes como Nicolás Maquiavelo, quien contextualizado en
la lucha entre reinos y la coyuntura de la formación del Estado Moderno visualiza los conflictos entre las
nacientes naciones por imponerse. Por su parte, Hobbes afirmaba que la comunidad políticamente organizada
no es natural en el hombre.
Si no existiera organización política ("Estado de naturaleza"), el hombre tiene...