Thomas Hobbes

Política de Thomas Hobbes

“La base de todas las sociedades grandes y duraderas ha consistido, no en la mutua voluntad que los hombres se tenían, sino en el recíproco temor”. Thomas Hobbes

Thomas Hobbes fue un hombre que nació en Westport, Inglaterra en 1588 fue hijo de un eclesiástico pero quedó a cargo de su tío cuando su padre los abandonó a él y a su familia. Estudió en el Magdalen Hallde Oxford, y en 1608 entró al servicio de la familia Cavendish y desempeño el trabajo de preceptor de uno de sus hijos a quien acompañó en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 y 1610, esto le permitió convivir con la clase noble y las elites intelectuales.  .
Permaneció en Francia hasta 1631 ya que la familia Cavendish solicito de nuevo sus servicios para que fuera preceptor de otro desus hijos. En 1634, acompañando a su nuevo alumno, realizó otro viaje al continente y ahí conoció a muchos pensadores y científicos del momento.  Después en 1637 volvió a Inglaterra, pero el mal ambiente político, que anunciaba ya la guerra civil, lo llevó a abandonar su patria e instalarse en París en 1640.
A partir de la guerra civil que estalló en Inglaterra tras un período de tensiones entre elrey y las personas del parlamento, Hobbes, al ser un conocido defensor de la monarquía, viaja de nuevo a París donde vuelve a ser bien recibido por el círculo de Mersenne. De esta época son sus objeciones a las "Meditaciones

metafísicas" de Descartes, y publicadas también en su obra De Cive en 1642, de la que editará una nueva versión en 1647.
En 1647 trabaja como tutor de Carlos II, quetambién se hallaba exiliado en Francia y en 1648, después de soportar una enfermedad que casi le lleva al borde de la muerte, publica la segunda edición de De cive. Tres años después de la muerte de Mersenne (1648), Hobbes publica su obra más importante, “El Leviatán” una teoría sobre la soberanía en la que se muestra como un defensor implacable del absolutismo. Pero, debido al temor a lasrepresalias de las autoridades francesas que veían en esa obra un ataque a las instituciones eclesiásticas, Hobbes marcha de nuevo a Inglaterra, donde se ve involucrado en una controversia en torno al tema de la libertad con el obispo de Derry John Bramall.
En 1657 publica la segunda parte de su trilogía bajo el título De homine y cinco años después publica De corpore, involucrándose en diversas disputascon los miembros de la Royal Society John Wallis y Seth Ward, sobre temas de geometría, religión y el estado de las universidades.
En 1666 la Cámara de los Comunes incluyó su obra Leviatán en el índice de libros investigados a causa de sus supuestas tendencias ateas y a pesar de que el rey intercedió a su favor, se prohibió a Hobbes publicar otra obra por lo que sus tres libros siguientestratarían temas de historia y fueron agrupados con el título Bhemoth y no verían la luz hasta después de su muerte.

El Leviatán: La política de Hobbes

El leviatán es la obra más importante de Hobbes y en ella plasma la idea de que el Estado es un "artificio" que surge para remediar un estado de naturaleza en el que los hombres son guiados por la ley del más fuerte, el egoísmo y solo se preocupan porsobrevivir, se hallarían sometidos en una guerra de todos contra todos, por lo tanto esto haría imposible el establecimiento de sociedades organizadas en las que su característica más importante es que viven de manera pacífica ayudándose mutuamente. Sin un Estado de autoridad fuerte (leyes que regulen a las persona) se vería reflejado el caos y la destrucción, un ejemplo muy claro de esto seríala anarquía.
Con esto entonces decimos que el estado no es algo natural, más bien es algo artificial y fue creado con el fin de garantizar la supervivencia de todos a costa de la pérdida de su autonomía y libertad. Aunque Hobbes estuvo a favor de la libertad religiosa e ideológica y favoreció el proceso de secularización de Europa, defendió el poder absoluto y casi omnipotente que tenía el...