Trasfondo Histórico De Israel Síntesis

INTRODUCCIÓN A LA SAGRADA ESCRITURA E HISTORIA DE ISRAEL

4. TRASFONDO HISTÓRICO DE ISRAEL. (“La Biblia en su entorno”, J. González Echegaray).

F) Restauración Nacional y expansión asmonea.

El imperio de Alejandro Magno se dividió a su muerte en cuatro partes. Las que afectan a los judíos son Egipto (gobernado por los tolomeos) y Siria (dominada por los seléucidas). Palestina, dada suexcelente posición estratégica y comercial, será víctima de las envidias y luchas entre estas familias por poseerla. Durante el siglo III dominan los tolomeos; durante el II, los seléucidas.

Precisamente contra éstos últimos tendrá lugar el gran levantamiento de los macabeos. Aunque al principio las relaciones con los sirios fueron buenas, la situación cambió por completo el año 175, cuandosubió al trono Antíoco IV Epifanes. Este rey, gran entusiasta de la cultura griega, se propondrá como meta la helenización de su reino. Este hecho, y el despojo continuo de los tesoros para subvencionar sus guerras, harán que los judíos se les enfrenten enérgicamente. Ya el año 169 saqueó el templo de Jerusalén, apoderándose de los utensilios y vasos sagrados y arrancando incluso láminas de oro de sufachada. Pero la gran crisis comenzará el 167, cuando decida llevar a cabo la helenización de Jerusalén.

Como primer paso, su general Apolonio atacó al pueblo, degollando a muchos y esclavizando a otros; la ciudad fue saqueada y parcialmente destruida, igual que las murallas. Luego, viendo que la resistencia de los judíos se basaba sobre todo en sus convicciones religiosas, prohibió lapráctica de esta religión en todas sus manifestaciones. Fueron suspendidos los sacrificios regulares, la observancia del sábado y de las fiestas, mandó destruir las copias de la ley y prohibió circuncidar a los niños. Cualquier trasgresión de estas normas era castigada con la muerte. No contento con estas medidas represivas, levantó al sur del templo una ciudadela llamada el Acra, colonia de paganoshelenizantes y de judíos renegados, con constitución propia; la misma Jerusalén era considerada como territorio de esta “polis”. Además se erigieron santuarios paganos por todo el país y se ofrecieron en ellos animales impuros; los judíos fueron obligados a comer carne de cerdo bajo pena de muerte y a participar en ritos idolátricos. Como coronamiento de todo, en el año 167 fue introducido dentro deltemplo el culto a Zeus Olímpico.

Los judíos piadosos no podían soportar estas ofensas continuas a su religión y se negaron a obedecer estas normas. Antíoco IV respondió con una cruel persecución. Y entonces es cuando estalla la rebelión de los macabeos, una rebelión religiosa que se va transformando progresivamente en un movimiento de liberación nacional, cuya finalidad será restablecer elantiguo reino judío independiente. La realización de esta aspiración nacionalista será posible gracias a la decadencia del poderío seléucida y a sus continuos conflictos internos.

Esta rebelión la pone en marcha el anciano Matatías, apoyados por los hasidim (los “piadosos”, israelitas aguerridos, voluntarios de la Ley, de los que descienden los fariseos y los esenios). Cuando muere, al cabo depocos meses, le sucede su hijo Judas (166-160) el cual se había distinguido desde el comienzo de la revuelta y había recibido el apodo de Macabeo (el martillo), nombre que pasó a toda la familia. Judas recupera Jerusalén en 164 en medio del regocijo popular y de la desconfianza por parte de los judíos helenizantes. Al morir Antíoco IV, le sucede Antíoco V, quien realiza un tratado de paz con losmacabeos, devolviéndoles oficialmente el templo, anuló las reformas helenísticas y permitió a los judíos vivir de acuerdo a sus leyes ancestrales. Muere Antíoco V, y su vencedor Demetrio I sube al poder. En 161 envía a Báquides al mando de su ejército para recuperar Palestina y vence a Judas. La rebelión macabea parecía haber terminado en un fracaso completo.

Más tarde aparece como líder...