vesticalidad de los pisos ecologicos del peru

Reseña N° 1
El Control Vertical de un Máximo de Pisos Ecológicos (John Murra 1975)

Esthefany Jhoisy Molina Aguilar

La publicación El control vertical de un máximo de pisos ecológicos en la economía de las sociedades andinas, es editada por John Murra, etnohistoriador y antropólogo que se dedicó a estudiar el estado incaico básicamente según el aspecto económico. Esta publicación es elresultado de un arduo proceso de investigación sobre la etnología histórica de los Incas y otros pueblos andinos de Ecuador, Perú y Bolivia, usando fuentes históricas y trabajando con métodos históricos.
En este libro Murra presenta el desarrollo de la civilización andina asociado al factor ecológico, a lo cual él denomina “etno-ecología”. Para la elaboración de esta publicación Murra utilizoinformación sobre las visitas realizadas por Iñigo Ortiz a los mitimaes, donde estos proporcionan detalles acerca de sus antepasados. Esto conllevo al planteamiento de una hipótesis: los mitimaes son una manifestación de un antiguo patrón andino, para lo cual lo ha llamado, “el control vertical de un máximo de pisos ecológicos”. Así pues se considera que el control de estos “archipiélagosverticales” era realizado por diferentes etnias que se distanciaban y a su vez se diferenciaban de acuerdo a su organización política y económica. Para ello Murra presenta cinco casos del control vertical de pisos ecológicos, donde se describe las condiciones y diferencias de estas etnias.
En el primer caso tenemos a los yacha o chupaychu que son pequeñas etnias ubicadas en Chaupiwaranqa a menos de 3200metros de altura, su núcleo mono-étnico de población y poder está situada en la sierra, allí la población se dedica al cultivo de tubérculos y maíz. Sin embargo, presenta una zona periférica poblada por asentamientos ubicados por encima y debajo del núcleo, estos asentamientos que están alejados a tres o cuatro días de camino desde núcleo son pequeñas poblaciones de tres o cuatro hogares,equitativamente en cada piso; asimismo, hacia abajo se dedican al cultivo del ají, el algodón, la madera y la coca y hacia arriba a la extracción de sal y el pastoreo de rebaños. Siendo evidente que las actividades laborales de cada poblador dependen del piso en que se sitúen, mas no la alimentación básica puesto que el núcleo ejercía un control para el acceso a estos recursos producidos en cada piso; porlo cual se infiere que existe una relación de intercambio en esta etnia, lo cual hace que tanto arriba y abajo presente cierta multietnicidad.
En el segundo caso se presenta a los grandes reinos aimaras con aproximadamente 100´000 habitantes ubicados en la cuenca del Titicaca a 4000 metros de altura. El reino lupaqa extendía su control desde el mar hasta la ceja de selva, teniendo como núcleo lasierra; en el pacifico se dedicaron a cultivar maíz y algodón, además de obtener el guano; de igual manera, en la zona más alta se dedicaron a la producción de tubérculos y rebaños; por último, en la zona de la selva se dedicaron a cultivar coca y explotar bosques para la obtención de la madera. Por otro lado, este reino concentro una categoría de artesanos especializados en la cerámica y lametalurgia, constituyendo un evidente patrón multiétnico. A todo esto Murra propone la idea de interacción entre pisos ecológicos mediante los pobladores controlados por el núcleo central.
Murra en el tercer caso describe a pequeñas etnias con núcleos en la costa central ubicados por debajo a los 1000 metros de altura. Se considera a la coca como el foco de disputa entre los yauyu, los de collique ylos de chacalla. Por un lado los de “collique” era una pequeña población que mantenían su participación social en la costa, y se considera que fueron los primeros propietarios de los cocales, sin embargo estos compartían sus tierras. Por otro lado los de “chacalla” fueron pobladores guerreros que conquistaron las tierras de Quivi. Y por último, los de “yauyu” fueron cultivadores de cocales que...