Vida y pensamiento de emmanuel kant

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE ESTUDIS INTERNACIONALES
CARACAS-VENEZUELA

Vida y pensamiento de Emmanuel Kant.

Autor: Rosbelis MuhlemannProfesor: Jorge Pérez

Caracas, Noviembre de 2006
ÍNDICE

INTRODUCCION……………………………………………………………………4

1.1 Biografía de Emmanuel Kant.……………………………………….…….6
1.2 Pensamiento de Emmanuel Kant…………….……………………….…..9
1.2.1 La posibilidad de la metafísica como ciencia. Las condiciones del conocimiento científico…………………………………..…………………………9
1.2.2 Clasificación de los tipos de juicios……….………………………10
1.2.3La Doctrina del Conocimiento en la Critica Pura de la Razón...11
1.2.3.1 La "Estética trascendental". Las formas a priori de la Sensibilidad. ……………………………………………………………….11
1.2.3.2 La "Analítica trascendental": la espontaneidad del entendimiento………………………………………………………………12
1.2.3.3 La "Dialéctica trascendental": la Razón y su exigencia de lo incondicionado……………………………………………………………..13
1.2.4 ElIdealismo trascendental: el "Fenómeno" y el “Noúmeno"…..15
1.2.4.1 La filosofía kantiana, superación del empirismo y del racionalismo………………………………………………………………..15
1.2.4.2. La "revolución copernicana" (o giro copernicano) en filosofía……………………………………………………………………...15
1.2.4.3 La filosofía kantiana: el Idealismo Trascendental…………16
1.2.5 La Razón Práctica y el Conocimiento Moral……………………..18
1.2.5.1Concepto de Razón Práctica………………………………..18
1.2.5.2 El “factum de la moralidad………………………………...…19
1.2.5.3 Tipos de principios o leyes prácticas…………………….…19
1.2.6 Critica de Kant a las Éticas Morales………………………………21
1.2.6.1 Definición de ética material………………………………….21
1.2.6.2 Los preceptos de toda ética material son hipotéticos, empíricos, condicionales………………………………………………….21
1.2.7 Las éticasmateriales son heterónomas………………………….22
1.2.8 La Ética Formal de Kant……………………………………………22
1.2.8.1 Formalismo de la ética kantiana…………………………….22
1.2.9 Autonomía de la voluntad……………………………………….…23
1.2.9.1 El deber por el deber. El rigorismo kantiano……………….24
1.3 Postulados de la Razón Práctica……………………………………..…25
1.3.1 Postulado de la libertad………………………………………….....25
1.3.2 El "Sumo Bien" (o SupremoBien)………………………………...26
1.4 Obras de Emmanuel Kant……………………………………...……...…27

CONCLUSION…………………………………………………………………..…28

LISTA DE REFERENCIA…………………………………………………………29

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo esta basado en el filósofo Emmanuel Kant que rompió definitivamente con las teorías mecanicistas que se estudiaron anteriormente, y dio un nuevo rumbo a la manera de concebir el conocimiento.Emmanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg-Prusia, este
Afirmó que el conocimiento se limita a la experiencia, esta se aproxima al empirismo, y que no todo el conocimiento proviene de la experiencia acercándose al racionalismo. Pero también es esencial en el pensamiento kantiano la influencia del tercer gran movimiento filosófico de la modernidad, la Ilustración. El proyectoilustrado es un esfuerzo común de transformación y mejora de la humanidad mediante el desarrollo de su propia naturaleza racional.
Los dos grandes ilustrados, Newton y Rousseau, influyeron claramente en Kant. Newton representó para toda la Ilustración la culminación de la ciencia moderna, un ejemplo de las posibilidades de una ciencia que combina la experiencia empírica y la razón y del éxito que sepuede alcanzar si se limita la actividad científica al conocimiento de los fenómenos. La filosofía kantiana es un intento de clarificar filosóficamente las condiciones de posibilidad de la física newtoniana.
Por su parte, Rousseau era el filósofo del espíritu, de la subjetividad: frente al mundo externo determinado causalmente, propone reconocer también el mundo interno, el de la conciencia, pues...