Vida

Vitalismo













Abstra
Este término es poco preciso pues con él nos referimos a teorías filosóficas muy distintas, con el único elemento común de reivindicar la vida como una realidad singular que no puede ser entendida en términos ajenos a ella. Situamos estas doctrinas en la segunda mitad de ese siglo y primeras décadas del XX. Centrándonos en este período, podemosestablecer dos grandes líneas del vitalismo:
El vitalismo en la ciencia: con el triunfo de las ciencias naturales, a partir de la Edad Moderna, muchos autores consideraron que los fenómenos vitales podían ser explicados en términos materiales; podemos entender a los seres vivos a partir de la comprensión de los fenómenos físico-químicos. Frente a este punto de vista, algunos biólogos creyeron queexiste una diferencia esencial entre los seres orgánicos y los no orgánicos y que los primeros no pueden ser reducidos a los segundos. Estos científicos postularon la existencia de un principio propio en los seres vivos, por lo que consideraron que los fenómenos vitales no pueden explicarse mediante las leyes de la física y la química. Este principio irreductible a términos mecánicos y físico-químicosrecibió distintos nombres: “fuerza vital” (Claude Bernard, 1813-1878), “fuerza dominante” (Johannes Reinke, 1849-1931), “entelequia” (Hans Driesch, 1867- 1941).

El vitalismo en la filosofía: Dentro de esta línea del vitalismo se suelen distinguir también diversas corrientes en función de su concepto de vida. Es habitual señalar al menos dos formas de entender la vida: la vida en el sentidobiológico y la vida en el sentido biográfico e histórico:
La vida en el sentido biológico: este concepto subraya el papel del cuerpo, los instintos, lo irracional, la naturaleza, la fuerza y la lucha por la subsistencia. El vitalismo de Nietzsche se incluye en este grupo;
La vida en el sentido biográfico e histórico: pero también podemos referirnos a la vida como conjunto de experiencias humanasdadas en el tiempo, tanto en su dimensión personal o biográfica como en su dimensión social o histórica. La filosofía de Ortega y Gasset se incluye en este grupo.


El vitalismo en filosofía se presenta como una doctrina contraria al racionalismo. Los conceptos más importantes alrededor de los que gira la filosofía vitalista son: temporalidad, historia, vivencia, instintos, irracionalidad,corporeidad, subjetividad, perspectiva, valor de lo individual, cambio, enfermedad, muerte, finitud...
Se encontraran con conceptos tales como: (Apolíneo y Dionisiaco; Poder de voluntad; Perspectivismo; Superhombre) los cuales son extraídos de la filosofía Nietzscheana.
Se puede entender la totalidad de la filosofía de Nietzsche como el intento más radical de hacer de la vida lo Absoluto. La vidano tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma. Y la vida entendida fundamentalmente en su dimensión biológica, instintiva, irracional. La vida como creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta razón, Nietzsche creyó posible medir el valor de la metafísica, la teoría del conocimiento y la ética a partir de su oposición o afirmación respecto de la vida. 
Introducción
A lo largo de la historia muchos filósofos se preguntaron acerca de la existencia, de ¿Cómo es la vida? ¿Cómo funciona? ¿Por qué y para que vivimos? Cada uno de ellos elaboro su teoría, teniendo en cuenta su contexto cultural y su época. Desde Sócrates, pasando por Platón, Aristóteles, hasta Hegel, Kant, Marx, etc. Todos trataron de explicar el conocimiento, el funcionamiento delmundo, la vida misma, de alguna forma utilizando a la Razón como fundamental para la vida humana.
Es por esto entonces que he decidido destacar al único que no usa la Razón como punto de partida para filosofar. FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900) Aristócrata, Nihilista, fue el primero en ver a la filosofía como estética. “Dios ha muerto” la muerte de todo fundamento, de todo lo metafísico. El mismo...