Vigotsky

La inspiración de Vygotsky
(Jerome Bruner)

• El Pavlov real se refería a los reflejos condicionados e incluso, se le denominaba “condicionamiento clásico” para distinguirlo de los conceptos posteriores del condicionamiento instrumental y funcional.
• La esencia de la idea era que un estímulo condicionado “sustituía” al viejo estimulo no condicionado, un timbre asociado al alimento mismo.Creo que fue Edgard Tolman quien por primera vez llamó a esos criterios de aprendizaje “teorías de conmutador”.
• La frase que se oía era “El Segundo Sistema de Señales”; el mundo procesado por el lenguaje frente al mundo de los sentidos.
• El trabajo de Vygostsky sobre la función del lenguaje en el desarrollo de la “zona de desarrollo próximo” y de la función del Segundo Sistema de Señales en todoesto.
• El Segundo Sistema de Señales era el instrumento marxista perfecto para saltar por encima del viejo Pavlov. Iba a ser el medio por el cual Vygotsky sería puesto nuevamente en circulación.
• La primera premisa de la formulación de Vygotsky era que el hombre estaba sujeto al juego dialéctico entre la naturaleza y la historia, entre sus cualidades como criatura de la biología y comoproducto de la cultura humana.
• Corría el riesgo de que se la rotulara de “idealismo burgués”, porque se le daba a la actividad mental un lugar peligrosamente predominante en el sistema.
• El libro “Thought and Language” de Vygotsky fue publicado por primera vez en Rusia en 1934, poco después de su muerte provocada por una tuberculosis, cuando tenía treinta y ocho años. Las autoridades loencontraron demasiado mental, demasiado idealista.
• Fue suprimido en 1936.
• El libro pudo aparecer sin trabas en Rusia después de veinte años.
• Fue reeditado en 1956, el mismo año en el que los historiadores de la ciencia sitúan el “nacimiento” de la Revolución Cognitiva.
• El libro de Vygotsky se publicó finalmente en inglés en 1962.
• Vygotsky era simplemente un genio.
• Era como el últimoWittgenstein: a veces aforístico, a veces esquemático, elocuente en sus iluminaciones.
• Al autor el gustaba su instrumentalismo, su manera de interpretar el pensamiento y el lenguaje como instrumentos para la planificación y la ejecución de la acción.
• O como dijo en un ensayo de la primera época: “Los niños resuelven tareas prácticas con la ayuda del lenguaje, así como también de los ojos y de lasmanos”.
• Esta unidad de la percepción, el lenguaje y la acción, que en definitiva produce la internalización del campo visual, constituye la materia central de cualquier estudio sobre el origen de formas de conducta únicamente humanas.
• Para Vygotsky y Dewey : El lenguaje es una manera de ordenar nuestros propios pensamientos sobre las cosas. El pensamiento es un modo de organizar lapercepción y la acción. Pero todos estos elementos, cada uno a su manera, también representan las herramientas y mecanismos existentes en la cultura para usar en la ejecución de la acción.
• Para Vygostsky “La conciencia y el control aparecen tan sólo en una etapa tardía del desarrollo de una función, después de haber sido usados y practicados inconsciente y espontáneamente. Para poder someter una funciónal control intelectual, primero debemos poseerlo”.
• La toma de conciencia o la reflexión es una manera de evitar que la mente dispare desde la cadera.
• El aprendizaje humano, presupone un carácter social específico y un proceso por el cual los niños ingresan en la vida intelectual de quienes los rodean.
• La idea de una zona de desarrollo próxima nos permite proponer una nueva formula, esdecir que el único “buen aprendizaje” es aquel que se adelanta al desarrollo.
• La conciencia y el control pueden llegar sólo después de que el niño ha dominado bien y espontáneamente una función.
• Vygotsky creía que la “modernización” del campesino mediante la mecanización y la colectivización podía describirse de la misma manera en que se describe el crecimiento del niño desde el pensamiento...