wittgenstein

LUDWIG WITTGENSTEIN
(1889-1951)

CONTEXTO FILOSÓFICO
• El filósofo austriaco L.
Wittgenstein es uno de los
pensadores más importantes
del siglo XX.
• Podemos encuadrarlo dentro
de la corriente de la
Filosofía analítica
• Principales representantes:
Moore y Bertrand Russell

• Concepto básico de esta
corriente:
ATOMISMO
LÓGICO ideado por Russell
que sostiene que la misión
delanálisis filosófico es la
de distinguir los problemas
reales (ciencia) de aquellos
problemas que surgen por
un mal empleo del lenguaje,
y la de construir un lenguaje
perfecto que no incurra en
estos errores.

LA FILOSOFÍA DE WITTGENSTEIN

• Su filosofía atravesó por dos etapas claramente definidas:
• La primera está expuesta en una obra aforística sumamente
breve y enigmática: elTractatus Logico-Philosophicus (1919),
y se vincula a la filosofía analítica anglosajona de su maestro
Bertrand Russell, y que influyó en la escuela Neopositivista
del Círculo de Viena
• La segunda se contiene en las Investigaciones filosóficas (post.
1953), y está relacionada con la llamada “filosofía del lenguaje
ordinario” (ordinary language philosophy), y que dará origen
a una filosofíaanalítica a la que se mostró afín Wittgenstein,
tras una “ruptura” en su pensamiento que se produce alrededor
de 1919-1926.

• Se trata de dos ramas de la filosofía del lenguaje enfrentadas,

pero fundamentales en el pensamiento del siglo XX; tienen en
común, sin embargo, el centrar el interés de la reflexión en el
lenguaje, y en entender que la filosofía, más que un

conjunto de saberes odoctrinas acerca de un conjunto de
objetos específicos, es una actividad que debe aclarar las

relaciones entre el lenguaje y lo real y los problemas que la
mala comprensión de esa relación puede originar.

TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS (1919)
1.-El atomismo lógico de Russell.
• Teoría acerca de la capacidad de representar el mundo por el
lenguaje.
• El lenguaje debe poder representarhechos atómicos, y para
ello sus términos básicos son los nombres, referidos a objetos
o cualidades.
• Una proposición es un conjunto de nombres relacionados por
conectores que representan un hecho de la realidad ("atómico"
o "molecular")
Ejem: SÓCRATES ES SABIO
PLATÓN Y SÓCRATES SON MORTALES Y
ATENIENSENS

•Isomorfismo ente el lenguaje y la realidad: el lenguaje perfecto
sería aquelque expresase en su propia estructura la estructura de la
realidad.
2.-El “Tractatus” : el lenguaje-figura
•Comienza exponiendo una ontología, una afirmación de que "el
mundo es lo que sucede" . La realidad se compone, pues, de manera
similar a la de Russell, de un conjunto de hechos atómicos -que se
combinan formando hechos moleculares o complejos y que son las
relaciones en que losobjetos entran entre sí y las cualidades que
éstos presentan.
•El lenguaje, afirma Wittgenstein, es una "figura" de la realidad:
OBJETO------NOMBRE
HECHOS(atómico o molecular)----------PROPOSICIÓN (atómica o
molecular)

• ¿Qué quiere decir que es una "figura“ ? Según W., que tanto el
hecho como la proposición que lo enuncia comparten una
misma estructura (son isomorfos), unos mismos elementosen
una misma relación: lo que él llama "forma lógica“ (al igual
que una partitura es una imagen o figura de una sinfonía).

• Habrá que construir un lenguaje perfecto (el lenguaje corriente
está lleno de imprecisiones, lo que imposibilita la “forma
lógica), un lenguaje apto para la ciencia (sin equívocos,
ambivalencias) y para ello hay que impulsar el desarrollo de la
forma lógica

3.-El Tractatus. Lo místico
• Estamos ante una teoría referencial del significado:
Una proposición será verdadera cuando la relación que
enuncie entre los diferentes nombres que la integran se
corresponde –”figure”- con las relaciones entre los objetos que
constituya el hecho referido.
Ej: El hombre es mortal
Una proposición tiene sentido si enuncia un hecho posible,
que, aunque no sea el...