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I. Teoría de la Asociación Diferencial

(Sutherland, E., 1966)

Básicamente plantea que es en los Grupos Primarios caracterizados como

desviados o delincuentes donde se aprende a ser consumidor de drogas, a ser

traficante o a robar. Allí se aprenden las motivaciones, los valores, y los

comportamientos asociados a cada uno de los tipos de desviación.

Sus principales proposicionesteóricas podemos sintetizarlas en los siguientes

puntos:

1. La conducta criminal es aprendida. El individuo es entrenado en conductas

de tipo desviada o criminal.

2. La conducta desviada es aprendida en interacción con otras personas, por

medio de una interacción social cercana, en grupos pequeños.

3. El aprendizaje de la conducta desviada o criminal incluye las técnicas decomisión de los actos desviados y/o delictuales, como también de

internalización de motivaciones, valores, actitudes, metas sociales, etc.

4. Las personas llegan a ser delincuentes porque aprenden e internalizan

conductas favorables hacia la violación de la ley, en desmedro de

definiciones éticas desfavorables hacia esas conductas.

5. La asociación diferencial puede variar enfrecuencia, duración e intensidad,

pero siempre ligado a patrones de tipo criminal y aislado de un aprendizaje

anticriminal.

6. La pobreza es uno de los elementos causales de mayor significación para

incorporarse a los grupos de conductas desviadas mencionados.

Estos grupos de delincuentes conforman, al interior de una sociedad,

verdaderas sub-culturas delincuenciales, generandoasociaciones diferenciales

generadoras de conductas desviadas. Depende con qué grupo de amigos una


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persona se asocia, porque ésta es la que permite internalizar valores y metas

dentro de la cultura formal o fuera de ella.

Se dan sub-culturas de desviación en diversos ámbitos del mundo del delito,

tales como, en drogadicción, en alcoholismo, en pedófilos que intercambian

fotos porInternet, en el mundo del hampa.


II. Teoría de la Rotulación

(G.Mead, 1982 )

Los planteamientos centrales de esta teoría nos señala que:

1. Las sociedades humanas existen porque existe la interacción social

simbólica.

2. La mente humana se constituye en este proceso interactivo al internalizar,

por medio de la interacción social, un lenguaje simbólico, físico y verbal.3. Mediante este lenguaje internalizado, podemos conversar con nosotros

mismos.

4. El espejo social está constituido por los otros, en los cuales nos reflejamos

y así aprendemos quiénes somos.

5. La mente humana está compuesta por el Yo, el Mí y el Otro Generalizado.

6. El Otro Generalizado son los otros en general, internalizados en nuestra

mente, con sus normas y valores.

7.El Mí es quien uno es, según los otros, y se construye mediante el espejo

social y su impacto en nosotros.

8. El Yo es aquella parte más espontánea y rebelde de nuestra mente.

Ser rotulado desde el espejo social, y por ende desde el control social, como

buen alumno, buen deportista, drogadicto, alcohólico, delincuente o ladrón son

rótulos que afectan y condicionan nuestrocomportamiento.


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III. Teoría de la Etiqueta

(Becker, H.S., 1964 y Lemert, E.M., 1967)

Es una teoría más moderna que afirma que:

1. Los grupos de poder en la sociedad son quienes definen qué conductas son

normativas y cuales ilegales, ya que ellos están tras la identidad de las

leyes.

2. La delincuencia y las conductas desviadas son consecuencia del control

social que ejercenen la sociedad dichos grupos de poder.

3. El control social tiende a etiquetar a los desviados y/o delincuentes.

4. El espejo social y sus rótulos impactan en el Otro Generalizado y en el Mí de

los actores sociales.

5. Estas etiquetas generan cambios a nivel de la auto-identidad, al internalizar

lo que refleja de ellos el espejo social.

6. Los actores sociales se alejan de los...