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Páginas: 84 (20909 palabras)
Publicado: 26 de septiembre de 2015
En el corazón de la zona gris
Una lectura etnográfica de los campos de Auschwitz
Paz Moreno Feliu
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O
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COLECCIÓN ESTRUCTURAS Y PROCESOS
Serie Antropología
© Editorial Trotta, S.A., 2010
Ferraz, 55. 28008 Madrid
Teléfono: 91 543 03 61
Fax: 91 543 14 88
E-mail: editorial@trotta.es
http://www.trotta.es
© Paz Moreno Feliu, 2010
ISBN (edición digitalepub): 978-84-9879-138-9
1
UN CONOCIMIENTO VENENOSO
«Cuando en 1964 en Fráncfort comenzó el gran proceso de Auschwitz,
escribí, tras veinte años de silencio, el primer ensayo sobre mis experiencias en el Tercer Reich. Al principio no pensé en una continuación; sólo
quería aclararme sobre un problema particular: el de la situación del
intelectual en el campo de concentración. Pero cuando ya estabaredactado este trabajo advertí que no podía despachar la cuestión Auschwitz.
Pero ¿cómo había llegado a tal lugar? ¿Qué había sucedido antes, qué
debía ocurrir después, dónde me encuentro hoy?
[...] Entrelazando el género de la confesión y el de la meditación logré investigar o, si se prefiere, describir la condición de víctima.»
J. Améry, At the mind’s limit, prólogo a la 1.ª edición de 1966«Manjit me enseñó que otras formas de violencia, tales como la de los
disturbios de la Partición, eran de tal calibre que resultaba imposible expresarlas en términos culturales. Me enseñó que se podían usar palabras
para describirla, pero ‘era como si todo contacto con esas palabras, por
tanto con la vida misma, se hubiese incendiado o entumecido’. Manjit
también me enseñó que existe una profunda energíamoral en negarse
a volver a mostrar las violaciones del cuerpo humano. Al transmitirme
su dolor, me enseñó que redimir su vida de las violaciones que había
sufrido, exigía un compromiso para toda la vida con un conocimiento
venenoso. Al digerir este veneno, ocupándose de los actos de la vida
corriente, logró enseñarme a respetar los límites entre la palabra y la
exhibición.»
Veena Das, Life andWords
LAS MEMORIAS COMO TEXTOS ETNOGRÁFICOS
Si bien las memorias de los supervivientes son las fuentes fundamentales
de nuestra reconstrucción etnográfica, nos hemos servido también de
otros textos, archivos y registros, que podemos agrupar en las siguientes
categorías:
17
EN EL CORAZÓN DE LA ZONA GRIS
Escritos de la época. Las condiciones de vida en los campos hicieron
imposible la existenciade diarios o registros similares que nos hubiesen evitado el problema de los testimonios retrospectivos. Sin embargo,
algunos trabajadores del crematorio, los llamados Sonderkommandos,
lograron enterrar en las zonas colindantes algunos escritos sobre lo que
ocurría en las cámaras, que se encontraron y publicaron tras la liberación de los campos (Mark, 1985; Manuscripts, 1992; Cohen, 1990).Descripciones generales de la vida en los campos escritas por internos, a menudo detenidos políticos con formación académica, que
habían tenido acceso a los datos de los registros burocráticos nazis. Tal
vez, su patrón narrativo, informe objetivo en tercera persona, sea el
motivo de que se haya producido una sinergia entre estas obras y las de
ciertos historiadores o publicaciones de institucionesacadémicas. Pertenecerían a esta categoría el libro colectivo publicado por los deportados de la Universidad de Estrasburgo (1945), las tesis doctorales sobre
enfermedades físicas y mentales en los campos, escritas por médicos
que habían trabajado en los hospitales cuando eran prisioneros, u otras
obras de carácter general, como las monografías de Kogon, Antelme
o Rousset, así como la de nuestraantropóloga, antigua prisionera de
Ravensbrück, Germaine Tillion.
Testimonios judiciales realizados por testigos presenciales que, con
suerte desigual, comparecieron en los distintos juicios.
Obras de académicos, entre los que, a veces, se incluyen antiguos
deportados, de fundaciones o de periodistas en las que la iniciativa para
recoger el testimonio, a menudo oral-grabado, de un grupo de personas...
Una lectura etnográfica de los campos de Auschwitz
Paz Moreno Feliu
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COLECCIÓN ESTRUCTURAS Y PROCESOS
Serie Antropología
© Editorial Trotta, S.A., 2010
Ferraz, 55. 28008 Madrid
Teléfono: 91 543 03 61
Fax: 91 543 14 88
E-mail: editorial@trotta.es
http://www.trotta.es
© Paz Moreno Feliu, 2010
ISBN (edición digitalepub): 978-84-9879-138-9
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UN CONOCIMIENTO VENENOSO
«Cuando en 1964 en Fráncfort comenzó el gran proceso de Auschwitz,
escribí, tras veinte años de silencio, el primer ensayo sobre mis experiencias en el Tercer Reich. Al principio no pensé en una continuación; sólo
quería aclararme sobre un problema particular: el de la situación del
intelectual en el campo de concentración. Pero cuando ya estabaredactado este trabajo advertí que no podía despachar la cuestión Auschwitz.
Pero ¿cómo había llegado a tal lugar? ¿Qué había sucedido antes, qué
debía ocurrir después, dónde me encuentro hoy?
[...] Entrelazando el género de la confesión y el de la meditación logré investigar o, si se prefiere, describir la condición de víctima.»
J. Améry, At the mind’s limit, prólogo a la 1.ª edición de 1966«Manjit me enseñó que otras formas de violencia, tales como la de los
disturbios de la Partición, eran de tal calibre que resultaba imposible expresarlas en términos culturales. Me enseñó que se podían usar palabras
para describirla, pero ‘era como si todo contacto con esas palabras, por
tanto con la vida misma, se hubiese incendiado o entumecido’. Manjit
también me enseñó que existe una profunda energíamoral en negarse
a volver a mostrar las violaciones del cuerpo humano. Al transmitirme
su dolor, me enseñó que redimir su vida de las violaciones que había
sufrido, exigía un compromiso para toda la vida con un conocimiento
venenoso. Al digerir este veneno, ocupándose de los actos de la vida
corriente, logró enseñarme a respetar los límites entre la palabra y la
exhibición.»
Veena Das, Life andWords
LAS MEMORIAS COMO TEXTOS ETNOGRÁFICOS
Si bien las memorias de los supervivientes son las fuentes fundamentales
de nuestra reconstrucción etnográfica, nos hemos servido también de
otros textos, archivos y registros, que podemos agrupar en las siguientes
categorías:
17
EN EL CORAZÓN DE LA ZONA GRIS
Escritos de la época. Las condiciones de vida en los campos hicieron
imposible la existenciade diarios o registros similares que nos hubiesen evitado el problema de los testimonios retrospectivos. Sin embargo,
algunos trabajadores del crematorio, los llamados Sonderkommandos,
lograron enterrar en las zonas colindantes algunos escritos sobre lo que
ocurría en las cámaras, que se encontraron y publicaron tras la liberación de los campos (Mark, 1985; Manuscripts, 1992; Cohen, 1990).Descripciones generales de la vida en los campos escritas por internos, a menudo detenidos políticos con formación académica, que
habían tenido acceso a los datos de los registros burocráticos nazis. Tal
vez, su patrón narrativo, informe objetivo en tercera persona, sea el
motivo de que se haya producido una sinergia entre estas obras y las de
ciertos historiadores o publicaciones de institucionesacadémicas. Pertenecerían a esta categoría el libro colectivo publicado por los deportados de la Universidad de Estrasburgo (1945), las tesis doctorales sobre
enfermedades físicas y mentales en los campos, escritas por médicos
que habían trabajado en los hospitales cuando eran prisioneros, u otras
obras de carácter general, como las monografías de Kogon, Antelme
o Rousset, así como la de nuestraantropóloga, antigua prisionera de
Ravensbrück, Germaine Tillion.
Testimonios judiciales realizados por testigos presenciales que, con
suerte desigual, comparecieron en los distintos juicios.
Obras de académicos, entre los que, a veces, se incluyen antiguos
deportados, de fundaciones o de periodistas en las que la iniciativa para
recoger el testimonio, a menudo oral-grabado, de un grupo de personas...
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