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UNIDAD 2.- Aristóteles.[Texto U.3.Pág.66]
Texto.- Aristóteles. Ética a Nicómaco, Libro II, 4-6: Libro X, 6-8; Política, Libro I, 1-3
a. Definición de virtud
b. La felicidad reside en la sabiduría
c. Origen natural de la ciudad

1. METAFÍSICA: ANÁLISIS DEL SER
LA SUBSTANCIA Y EL ACCIDENTE
 La filosofía primera:
Es una ciencia universal ≠ cc. particulares que estudian una esfera determinada.Objeto: El Ser en cuanto Ser y las propiedades que le corresponden.
Es ciencia generalísima y previa a las demás ciencias  las cc. particulares usan de los "axiomas" de la metafísica.
Punto de partida: OBSERVACIÓN de los seres particulares en movimiento: TODO CAMBIA ALGO permanece:
la sustancia1Preguntar por el ser es preguntar por la sustancia.
La ciencia lo es sólo de lo que es siempre de un modo:estable y uniforme fundamento: principio de
contradicción Formulación:
1ª "Es imposible que la misma cosa sea y a la vez no sea"  imposibilidad ontológica de que el ser sea y
no sea
2ª "Es imposible que una misma cosa convenga a una misma cosa, precisamente en cuanto es la misma
cosa"  imposibilidad lógica de predicar el ser y el no ser a un mismo sujeto.
Es difícil de demostrar porque, comofundamento de toda demostración, no puede ser demostrado.
VALOR DEL ARGUMENTO: NECESIDAD DE QUE CADA SER SEA LO QUE ES ≠ NO PUEDE NO
SER.
SIGNIFICADO: llega a determinar el fundamento por el cual el ser es NECESARIO.
OBJETO de la Filosofía Primera: EL SER NECESARIO  EL SER SUBSTANCIAL LA
SUBSTANCIA ser por excelencia, necesario ≠ no ser.

 SUSTANCIA:
Es el principio constitutivo del ser entero,en su totalidad, en su integridad absoluta.
Es el soporte de los accidentes, estos dependen de la sustancia para poder existir.
Uno es un ser en sí, y el accidente es un ser que tiene que existir en otro.
Definición por oposición a los atributos:
Es lo que existe por sí mismo, sin necesidad de apoyarse en otra cosa para ser.
Lo que no se puede predicar de ningún sujeto, siendo ella mismapredicación de las demás cosas.
Es el individuo, el sujeto o ser particular que está debajo de los atributos.
Los atributos dependen de la sustancia.
SUSTANCIA PRIMERA: son las cosas físicas, materiales, particulares: esta mesa, este árbol, Juan.
SUSTANCIA SEGUNDA: son lo "universal", LA mesa, EL hombre.
Cualquier sustancia se explica desde la primera y la segunda a la vez. Tiene explicación desde loparticular y lo
universal.

 ACCIDENTE:
El accidente es "lo que pertenece a un ser y puede ser afirmado de él en verdad, pero no siendo por ello ni
necesario ni constante (Met., Λ 1025 a13-5).
Lo accidental es fortuito y contingente.
------------------------1) "Lo propiamente "ente" (la ousía: sustancia) es aquello que no se dice de un sustrato ni está contenido en él, es decir, lo que no espredicado, sino siempre sujeto" (Capelle).

Unidad 02.ARISTÓTELES.1/4

2. FÍSICA: TEORÍA DE LA NATURALEZA
Aristóteles posee una noción de naturaleza "physis" de carácter biologicista, mezclando las ideas de naturaleza y vida.
De acuerdo con esto define NATURALEZA (PHYSIS) en términos de finalidad diciendo que: un ser natural es el que es capaz de moverse a sí
mismo hacia su finalidad inmanente pararealizar su perfección. Es decir, los seres naturales han de tener sustancialmente un principio de
movimiento intrínseco, el cual les permite buscar la realización de una finalidad que radica en su forma.

2.1.- NOCIÓN DE CAMBIO O MOVIMIENTO: LA POTENCIA Y EL ACTO.
- El ser es estático. (Parménides).
Origen del problema del movimiento <
- Todo es movimiento. (Heráclito).
ARISTÓTELES:
Todos los seresnaturales están en movimiento y que la naturaleza es/tiene el principio del movimiento. [Devenir (1)]
La naturaleza tiene una fuerza interna [intrínseca]  cambio, transformación, devenir  Si un ser No se movía y ahora se mueve
posee el principio del movimiento: potencia del movimiento  ser en acto entre el ser y el no-ser  ser en potencia.
MOVIMIENTO  es el paso de la potencia al acto.
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