03.11. Dios No Conoce A La Gran Mayoría, Ni La Mayoría De Ellos Conocen A Dios.
Páginas: 5 (1016 palabras)
Publicado: 7 de febrero de 2013
03.11. Dios no conoce a la gran mayoría, ni la mayoría de ellos conocen a Dios.
Se oye esta fe, parafraseando que:
Todos creemos en un solo Dios; el resto no interesa.
Dando a entender que la variedad de opiniones de diversa índole del seno de muchas religiones, se ha de tomar sin la menor importancia. Porque Dios no mira la apariencia externa, sino que, como sufrió como hombre, sintitubear comprende muy bien nuestra débil humanidad. Y terminan con la afirmación, Dios es santo y muy bueno.
Dicho sermón es muy magnánimo en la iglesia.
Ya que no queda solo en la imaginación, la complacencia en todos los cristianos, y se resume en honda satisfacción reflejado en el rostro, y en la ventura de cada paso firme que da al salir de la iglesia. Tal es el regocijo y solazesparcimiento interno del cristiano. Hasta se permite afirmar que sin duda está en la verdadera iglesia de Dios.
Si bien ésa fe parafraseada, tiene sustento Bíblico; Podrá llevarse gran sorpresa al enterarse, que la Santa Biblia nunca la respaldará.
Se que me dirá que me equivoco.
Pero:
¿No sería bueno saber las razones de lo que hablo?
...
Nadie da por sentado un juicio definitivo sin anteshaberle escuchado.
Estamos hablando que: ¿Acaso, será bueno poner en práctica el siguiente alegato de fe?
Que, el cristiano pueda pecar porque tenemos abogado, Cristo, quien fue tentado en la carne. Además, también dirán: confío en la misericordia de Dios, porque Dios es bueno.
...
...
Verá que no es así.
Escribo, no para nuevos cristianos; sino para personas que conocen.
En esteentender comienzo diciendo:
Que Jeremías profeta dijo al rey Sedequías, que su padre juzgó la causa del afligido y del menesteroso y que entonces estuvo bien. Y que ese proceder ¿No es conocerme a mí? Dice Jehová Dios. (Jeremías capitulo 22.16.)
En caso contrario. Que si no se procede con justicia, aun con los pobres indigentes desamparados, dicho proceder no es conocer a Dios.
No exagero estascosas, que si decimos que no hay justo en la tierra estamos diciendo que todo proceder cristiano es injusto. Precisamente esto es no conocer a Dios.
No hablo con nuevos, sino con personas entendidas de la Biblia:
¿Acaso no entendemos esto mismo cuando leemos en primera de Juan 3.6?
Donde dice:
“…todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.”
Pero me dirán que el cristiano nopeca, es decir:
No roba, no adultera ni fornica, no acecina personas, ni es delincuente borrachín.
Pero verá, que no estamos hablando en esos términos.
Porque:
Solo el hecho de creerse injusto contamina en todo pecado.
Si alguien mira a una mujer para codiciarla ya pecó en su corazón. Y al decir que todos son injustos, has hecho más que codiciar.
Porque, el que codicia no la posee;Sino que imagina poseerla. En cambio el injusto no es en la imaginación; sino que tajantemente manifiesta ser hacedor de maldad.
...
Porque imaginar es una cosa; y el tener experiencia es otra. Y todo aquél que confiese que es de actos injustos, se constituye, en hacedor de maldad en todo lo conocido como concepto de pecado de este mundo; y que se entienda bien: ésto, aunque precisamente no lopractique. Y vean, es pecador solo por el hecho que se dice ser injusto.
Hablando claramente: no esta codiciando ser injusto. Está diciendo que tiene la experiencia de ser injusto.
Siendo así. ¿En qué manera va a confiar en la misericordia de Dios?
...
...
El siguiente alegato no está en la Biblia:
Dios por haberse hecho humano entiende muy bien a aquél cristiano que cayendo peca....
Pero veamos. ¡No peca!. Es decir; no roba, no adultera, no es acecino, ni es delincuente.
Ya que no hace estas cosas. ¿Cómo es que es injusto?
...
...
...
Ahora veamos otra naturaleza, tan potente que contamina hasta lo profundo del alma.
¿Qué es la fe?
Es, decir con firme certidumbre que lo eres, sin aun serlo.
Si dices que eres injusto, te haces acreedor de todos los...
Se oye esta fe, parafraseando que:
Todos creemos en un solo Dios; el resto no interesa.
Dando a entender que la variedad de opiniones de diversa índole del seno de muchas religiones, se ha de tomar sin la menor importancia. Porque Dios no mira la apariencia externa, sino que, como sufrió como hombre, sintitubear comprende muy bien nuestra débil humanidad. Y terminan con la afirmación, Dios es santo y muy bueno.
Dicho sermón es muy magnánimo en la iglesia.
Ya que no queda solo en la imaginación, la complacencia en todos los cristianos, y se resume en honda satisfacción reflejado en el rostro, y en la ventura de cada paso firme que da al salir de la iglesia. Tal es el regocijo y solazesparcimiento interno del cristiano. Hasta se permite afirmar que sin duda está en la verdadera iglesia de Dios.
Si bien ésa fe parafraseada, tiene sustento Bíblico; Podrá llevarse gran sorpresa al enterarse, que la Santa Biblia nunca la respaldará.
Se que me dirá que me equivoco.
Pero:
¿No sería bueno saber las razones de lo que hablo?
...
Nadie da por sentado un juicio definitivo sin anteshaberle escuchado.
Estamos hablando que: ¿Acaso, será bueno poner en práctica el siguiente alegato de fe?
Que, el cristiano pueda pecar porque tenemos abogado, Cristo, quien fue tentado en la carne. Además, también dirán: confío en la misericordia de Dios, porque Dios es bueno.
...
...
Verá que no es así.
Escribo, no para nuevos cristianos; sino para personas que conocen.
En esteentender comienzo diciendo:
Que Jeremías profeta dijo al rey Sedequías, que su padre juzgó la causa del afligido y del menesteroso y que entonces estuvo bien. Y que ese proceder ¿No es conocerme a mí? Dice Jehová Dios. (Jeremías capitulo 22.16.)
En caso contrario. Que si no se procede con justicia, aun con los pobres indigentes desamparados, dicho proceder no es conocer a Dios.
No exagero estascosas, que si decimos que no hay justo en la tierra estamos diciendo que todo proceder cristiano es injusto. Precisamente esto es no conocer a Dios.
No hablo con nuevos, sino con personas entendidas de la Biblia:
¿Acaso no entendemos esto mismo cuando leemos en primera de Juan 3.6?
Donde dice:
“…todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.”
Pero me dirán que el cristiano nopeca, es decir:
No roba, no adultera ni fornica, no acecina personas, ni es delincuente borrachín.
Pero verá, que no estamos hablando en esos términos.
Porque:
Solo el hecho de creerse injusto contamina en todo pecado.
Si alguien mira a una mujer para codiciarla ya pecó en su corazón. Y al decir que todos son injustos, has hecho más que codiciar.
Porque, el que codicia no la posee;Sino que imagina poseerla. En cambio el injusto no es en la imaginación; sino que tajantemente manifiesta ser hacedor de maldad.
...
Porque imaginar es una cosa; y el tener experiencia es otra. Y todo aquél que confiese que es de actos injustos, se constituye, en hacedor de maldad en todo lo conocido como concepto de pecado de este mundo; y que se entienda bien: ésto, aunque precisamente no lopractique. Y vean, es pecador solo por el hecho que se dice ser injusto.
Hablando claramente: no esta codiciando ser injusto. Está diciendo que tiene la experiencia de ser injusto.
Siendo así. ¿En qué manera va a confiar en la misericordia de Dios?
...
...
El siguiente alegato no está en la Biblia:
Dios por haberse hecho humano entiende muy bien a aquél cristiano que cayendo peca....
Pero veamos. ¡No peca!. Es decir; no roba, no adultera, no es acecino, ni es delincuente.
Ya que no hace estas cosas. ¿Cómo es que es injusto?
...
...
...
Ahora veamos otra naturaleza, tan potente que contamina hasta lo profundo del alma.
¿Qué es la fe?
Es, decir con firme certidumbre que lo eres, sin aun serlo.
Si dices que eres injusto, te haces acreedor de todos los...
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