105116595019

Nómadas (Col)
ISSN: 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia

Sánchez Mojica, Dairo Andrés
Reseña de "EL GIRO DECOLONIAL. REFLEXIONES PARA UNA DIVERSIDAD EPISTÉMICA MÁS
ALLÁ DEL CAPITALISMO GLOBAL" de Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (Eds.)
Nómadas (Col), núm. 27, octubre, 2007, pp. 239-242
Universidad Central
Bogotá, Colombia

Disponible en:http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105116595019

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LIBROS
EL GIRO DECOLONIAL. REFLEXIONES PARA UNA
DIVERSIDADEPISTÉMICA MÁS ALLÁ DEL
CAPITALISMO GLOBAL
Editorial: Universidad Central –IESCO–,
Pontificia Universidad Javeriana –Instituto Pensar– y
Siglo del Hombre Editores
Autores: Varios
Editores: Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel
Ciudad: Bogotá
Año: 2007
Número de páginas: 307

Dairo Andrés Sánchez Mojica*
Antes que contarles de lo que
se trata la más reciente publicación
colectiva del programamodernidad/colonialidad/decolonialidad
(en adelante PM/C/D), quisiera
compartir algunos acercamientos a
la pregunta por aquello que produce aquel artefacto. Con esta propuesta quisiera desplazar su
atención, si me lo permiten, del
problema de la referencia al texto,
hacia la dimensión de sus efectos y
agenciamientos. Les propongo un
distanciamiento de la comprensión
del texto como algo que remite a
unaporción delimitada del mundo
y que nos da cuenta de ella, mirada docta, acaso memorística y, un
poco sacerdotal del texto, para dejarnos inquietar por la asunción del
mismo como articulación de dife-

rentes deseos, intereses, afectos y
saberes que abren mundo y que, a
su vez, se conectan con entidades
políticas, subjetivas, estéticas y
epistémicas. El texto como agenciamiento maquínico que produce,al articularse con una multiplicidad
de entidades, su propio horizonte
rizomático de sentido.
Para ello hay que comprender
el locus de enunciación desde el
que emerge el texto, lo cual no necesariamente remite a la soberanía
de la función de autor, ni a la confesionalidad cristiana del sujeto,
sino más bien al campo de fuerzas
en el que se produce. El PM/C/D es
un colectivo que integra diferentespensadores, activistas, intereses
políticos, afectos, categorías, publicaciones, códigos y rituales de encuentro en torno a la producción

de un pensamiento crítico latino/
latinoamericano, que no latinoamericanista, elaborado en/desde
localizaciones subalternizadas por
las jerarquías etno-raciales, geopolíticas y corpopolíticas del sistema
mundo posmoderno/poscolonial1 .
En este sentido, disputainterpretaciones sobre lo social con los
paradigmas de cuño (neo)liberal,
multicultural y eurocentrado que se
articulan con las formas de acción
social y producción de conocimiento corporativo propias de los procesos posfordistas de acumulación
del capital.
La categoría giro decolonial implica, al parecer, un transito en el
PM/C/D que va de la crítica contra
la llamada colonialidad del saber,
a latransformación afirmativa de
diferentes espacios, subjetividades
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individuales y colectivas, instituciones y modos de ser que generan
y perpetúan relaciones de dominación. La colonialidad es un elemento complementario de la
descolonización: mientras esta última remite a la transformación de
estructuras económicas y políticas,
aquella implica una crítica a las formas de producción desaber, a los
procesos de subjetivación y a las
relaciones sociales que agencian
procesos de subalternización. De
modo que la decolonialidad, uno de
los términos centrales de este proyecto, es una categoría que supone
un posicionamiento político y no
remite tanto a una voluntad de verdad, como sí a una voluntad de
poder. No se propone acceder
asintóticamente a grados cada vez
más certeros de...