123

Pedro Xavier Solís
El "Canto de guerra de las cosas"
Joaquín Pasos Argüello incursiona con audacia metafórica e imaginista en el misterio de la muerte, del amor y de la vida, de lo indio (sus motivos indios son verdaderas etopeyas) y de lo apocalíptico. A juicio de Cuadra, "es en la poesía nicaragüense el poeta lúdico por excelencia", que "en su mester de juglaría se adelanta a lo que añosdespués, en manos de Nicanor Parra, se llamaría la antipoesía". También con ese mismo sentido lúdico, en Poemas de un joven que no sabe inglés, se apropió casi instintivamente de la lengua inglesa, significando el segundo aporte nacional a la poesía en ese idioma (el primero lo constituye Tropical town and other poems, de Salomón de la Selva).
Pero su poema más famoso, "Canto de guerra de las cosas",es uno de los testimonios más dramáticos del siglo xx. Es notable el paso de sus inicios poéticos llenos de humor y de un sentido jubiloso de la vida, a la visión descarnada y a la vez parturienta de este poema motivado por el vértice de dos muertes: la del mundo en la segunda guerra mundial, y la cercanía prematura de su propia muerte.
Tampoco debe obviarse que desde el salto transformador albipedalismo, que representa la adaptación crucial en que el linaje del hombre y el mono se divide, se avanzó en el siglo xx hasta lo que podía ser la última aventura humana con el fraccionamiento del átomo. Pero los historiadores y los científicos tuvieron mucho que decir aún antes de la bomba atómica, durante las décadas de 1920 y 1930, sobre la Segunda Ley de Termodinámica (o Ley de Entropía), quesignifica que la energía se degrada y que la Tierra será algún día inadecuada como morada del hombre. Esta ley física se entendió como una sentencia de muerte para la humanidad, que se vio de pronto condenada a la futilidad. El hombre le da sentido a la obra creacional de Dios, pero en el contexto de la vacuidad es la ausencia de sentido. Ello produjo en esta generación mucha poesía pesimista.Ejemplos concretos de Pasos serían los nihilistas "Nosotros" y "Cementerio", piezas maestras de la antipoesía:
En la tierra aburrida de los hombres que roncan
se hizo piedra mi sueño, y después se hizo polvo.
Estos poemas que preludian el "Canto de guerra de las cosas", no gozan de la esperanza que Pasos injerta a ese gran poema-testamento, estructurado con la técnica admonitiva del sermón, en dondeno deja de asomar una fuerza positiva arraigada en la fe católica, como en un proceso de entropía creciente tras el cual se inaugurará un ciclo nuevo. La historia había pasado a ser nuestro mayor problema, y debía ser encauzada a fuerza de humanidad.
Sobre este poema, el poeta uruguayo Mario Benedetti afirma que posee no menos hondura que el "Sermón sobre la muerte", de César Vallejo, "Alturas deMachu Pichu", de Pablo Neruda, y el "Soliloquio del individuo", de Parra. Y según el crítico italiano Oreste Macrí, "es tal la fuerza de la naturaleza tropical, intuida desde el punto de vista de los muertos y que se devora en una confusión de los sentidos y de la vida-muerte, que la ‘Tierra Baldía’ de Eliot parece ante ella como una pálida variación libresca".
Obviamente, las técnicas empleadasen ambos poemas (escritos con veintiún años de diferencia) son distintas. Como asevera el poeta Álvaro Urtecho, "ambos son hijos de una gran crisis espiritual, social y moral; ambos ofrecen un testimonio de la ignominia y la alienación de la época; ambos auscultan sus respectivos abismos, formulan las grandes preguntas e intentan descifrar las perspectivas del hombre en una de las encrucijadas másdifíciles de su historia".
Pero "La tierra baldía" (1922), de Eliot está llena de citas, notas explicativas y alusiones a una gran variedad de fuentes que incluyen a Shakespeare, Dante, Baudelaire, Wagner, Ovidio, San Agustín, sermones budistas, folclor, interpolación de lenguas extranjeras; su autor usa deliberadamente la fragmentacióny la discontinuidad, los cambios de perspectiva, dejando que...