123383 Gudynas LadimensionambientaldelBuenVivir

Tensiones, contradicciones y oportunidades
de la dimensión ambiental del Buen Vivir
Eduardo Gudynas

pp 231 – 246, En:
Vivir bien: ¿Paradigma no capitalista?
Ivonne Farah H. y Luciano Vasapollo, coordinadores

CIDES - UMSA y Plural, La Paz (Bolivia),
febrero 2011.

Tensiones, contradicciones y oportunidades
de la dimension ambiental del Buen Vivir
Eduardo Gudynas1

Introducción
En los últimosaños ha ganado popularidad la invocación del “buen vivir” como
alternativa a las posturas clásicas sobre el desarrollo y la calidad de vida. Además,
ese espíritu se ha formalizado en dos países, Bolivia y Ecuador, al ser reconocido
en sus nuevos textos constitucionales.
Existen diversas posturas sobre el buen vivir, aunque en casi todas ellas es
evidente un deseo del desarrollo clásico. Por lo tanto,los aspectos ambientales
juegan un papel central. Mientras que las posturas convencionales se interesan
por el consumo material y conciben al entorno como una canasta de recursos a
ser aprovechados, el buen vivir se interesa más en la calidad de vida de las personas y el respeto por la Naturaleza. De esta manera, el buen vivir implica una
nueva forma de concebir la relación con la Naturaleza demanera de asegurar
simultáneamente el bienestar de las personas y la supervivencia de las especies
de plantas, animales y de los mismos ecosistemas.
En el presente texto se discuten algunos aspectos claves sobre la dimensión
ambiental del buen vivir. En tanto es un concepto en construcción, existen
diversos énfasis en juego. Es apropiado advertir que no se intenta revisar todos
los contenidos delbuen vivir, sino aquellos directamente relacionados con los
aspectos ambientales. Se postula que cualquier defensa del buen vivir, como alternativa al desarrollo, necesariamente debe basarse en una nueva ética ambiental
que reconozca valores intrínsecos en la Naturaleza. La ausencia de una nueva
1

Investigador del Centro Latino Americano de Ecología Social (claes), Montevideo, Uruguay. Miembro dela Red de Pensamiento Latinoamericano Crítico sobre Desarrollo.

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patrones de desarrollo en curso

valoración del entorno resultaría en intentos incompletos que, seguramente,
reproducirán los estilos de desarrollo actuales. El buen vivir, en esos contenidos,
se aproxima a las concepciones de la llamada sustentabilidad superfuerte que se
presenta como una alternativa a las ideas tradicionalesdel desarrollo y defiende
otro marco de valores y relaciones con el ambiente.

El buen vivir como alternativa al desarrollo
El buen vivir es un concepto en construcción, tal como alerta Alberto Acosta
(2008). Esto plantea algunas dificultades, y varias posibilidades. Entre las primeras se encuentra que existen distintos énfasis sobre los contenidos del buen
vivir, y que éstos representandistintas posturas teóricas, prácticas políticas, e
incluso diferencias entre sus expresiones normativas, especialmente en Bolivia y
Ecuador. Pero, por otro lado, como es un proceso en marcha, es posible incidir
en los actuales debates para avanzar hacia mejores conceptualizaciones, evaluaciones sobre los aciertos o dificultades en sus primeras aplicaciones prácticas, y
mayores precisiones.
A pesar deesta diversidad, existe un creciente consenso sobre las fronteras
del buen vivir y sus contenidos claves, y sobre las posturas que deben ser evitadas
(por ejemplo, Acosta 2008, Tortosa 2009, Walsh 2010, o los ensayos en Acosta y
Martínez 2009). En primer lugar, no está demás apartar las críticas superficiales:
el buen vivir no es un sinónimo de una dolce vita del despilfarro o haraganería
subsidiadapor el Estado. En segundo lugar, todas las aproximaciones coinciden
en que este nuevo concepto es resultado de la inconformidad frente a los estilos
de desarrollo convencionales, y de que es necesario un cambio radical.
Este cambio radical reconoce que una de sus fuentes privilegiadas son los
saberes tradiciones e indígenas; por lo tanto, no sólo están en juego cambios
instrumentales del...