183_hermes Corpus Hermeticum Espaol

Hermes Trismegisto

Corpus Hermeticum

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cultural y espiritual de la humanidad.

Corpus Hermeticum
NOTA PRELIMINAR a POIMANDRES.
Poimandres es el Tratado I del Corpus Hermeticum tomado en sentido estricto. Los temas que
desarrolla este tratado son los siguientes, en sumario.
I. INTRODUCCIÓN.
Aparición de Poimandres -el “Nous”o Intelecto de la Soberanía Absoluta- y petición de la revelación
de parte de Hermes: nn. o caps. 1/3.
II. LA REVELACIÓN. 4/26.
Esta parte, doctrinalmente la más importante del tratado, se subdivide a su vez en otras tres:
A. Cosmogonía: 4/11.
B. Antropología: 12/23.
C. Escatología: 24/26.

A. Cosmogonía: 4/11.
a) Formación del mundo en el primer Nous -Padre-: 4/8.
Primera Fase: 4/6.
-Primacía dela luz -en lo alto- y emergencia de la oscuridad -en lo bajo-.
-Transformación de la oscuridad en naturaleza húmeda.
-Aparición de un verbo a partir de la luz.
-Aparición de los elementos superiores (fuego y aire) a partir de la naturaleza
húmeda)
-Agua y tierra permanecen confundidas en la naturaleza primordial puesta en
movimiento por el Verbo (4/5).
-Explicación: La luz es Nous, el Dios Padre,y el Verbo es su hijo (6).
Segunda Fase: 7/8.
-Organización de la luz en un mundo de innumerables Potencias.
-Separación radical de la luz y del fuego, que ocupa en adelante su posición fija.
-Explicación: El mundo luminoso de las Potencias es el mundo ideal, arquetipo del
mundo sensible. El mundo sensible se forma por medio de una especie de división interior a la Voluntad de
Dios que, habiendorecibido en sí al Verbo, quiere imitar la belleza del mundo arquetipo y se divide según
sus elementos y según sus productos, las almas.
b) Producción, por el segundo Nous o Demiurgo, de los cuerpos celestes y de la vida animal:
9/11.
Cuerpos celestes: 9.
-El primer Nous Padre (que es varón-hembra, vida y luz), engendra el segundo
Nous o Demiurgo, dios del fuego y del soplo o pneuma.
-El NousDemiurgo produce los Siete Gobernantes (situados en los círculos
planetarios), cuyo gobierno es el Destino.
Vida animal: 10/11.

Hermes Trismegisto

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-El Verbo abandona la naturaleza húmeda (tierra y agua) y va a reunirse con su
hermano el Nous Demiurgo: 10.
-Los dos juntos ponen en movimiento los Siete círculos de fuego.
-Este movimiento circular da el ser, educiéndolos de loselementos inferiores, a los
animales, produciendo cada elemento (aire, agua y tierra -separada ya del agua-) los suyos: 10/11.
B. Antropología: 12/23.
1) El Hombre arquetipo. 12/15.
Origen y naturaleza. 12/13.
a) El Prime Nous engendra al Hombre arquetipo, imagen del Padre, en quien el Padre
ama su propia forma y a quien hace donación de toda su creación.
b) El hombre, a su vez, quiere crear: recibepermiso para ello del Padre y entra en la
esfera demiúrgica.
c) Los Gobernantes se enamoran de él y lo acogen.
Caída. 14/15.
a) Provisto así de la naturaleza de los Gobernantes, el hombre rompe la periferia de los
círculos planetarios y, asomándose a través de ellos, se muestra a la Naturaleza.
b) Ésta, reflejando la imagen del Hombre en el agua y sobre la tierra (a manera de una
sombra), se enamoradel Hombre.
c) El Hombre, por su parte, admirando su propia imagen reflejada, se prenda de ella y
quiere habitar la forma sin razón -la tierra-.
d) Desciende, pues; la Naturaleza enlaza a su amado y ambos se unen en estrecho abrazo.
Consecuencias de la caída: desde ese momento el hombre es doble, mortal en cuanto al
cuerpo, inmortal en cuanto al Hombre esencial, a la vez esclavo y señor delDestino regido por el conjunto
de las esferas.
2) Los Siete primeros hombres. 16/17.
a) Fecundada por el Hombre, la naturaleza da a luz inmediatamente a siete hombres terrestres
varones-hembras correspondientes a las naturalezas de los siete Gobernantes.
b) Estos hombres son dobles: en cuanto a su cuerpo, están apegados a los cuatro elementos que
concurrieron en su producción; y, en cuanto al alma,...