20bis

Universidad Nacional de Tucumán
Facultad de Filosofía y Letras
Profesorado y Licenciatura en Ciencias de la Educación
Cátedra: Historia de la Educación y de la Pedagogía (Curso General)

Estadio III:

Sociedad Renacentista y Paradigma Educativo Moderno

La Educación en los Siglos XVI y XVII
Protestantismo y Catolicismo
San Miguel de Tucumán – Otoño 2010

I. El Debate Educativo en Europa de losSiglos XVI y XVII
- Los siglos XVI y XVII fueron la bisagra histórica donde la burguesía comenzó a
construir el discurso legitimador de su relato manifiesto, produciendo un cambio de
mentalidad, e imponiendo nuevas ideas en la sociedad: el humanismo, el racionalismo e
incluso la moral protestante (especialmente en su versión calvinista), secularizadora de
las costumbres sociales, junto ainnovaciones ideológicas, filosóficas, culturales,
pedagógicas, éticas y estéticas, que culminaron en la Ilustración, encontraron a la
burguesía como su principal impulsora y beneficiaria.
- Se santificó el afán de lucro y el éxito en los negocios, como signo del divino y
contribución a la prosperidad general. El individualismo y la igualdad entre los hombres
se elevaron a la categoría de dogma,contradiciendo los privilegios estamentales que le
impedían al burgués desempeñar un papel destacado en la vida pública.
- El burgués y su clase se reconoció como un sujeto histórico en formación, aún
inconcluso es cierto, pero capaz de emprender -a partir de las tareas históricas que tenía
por delante- transformaciones estructurales en la realidad material y cultural de la
sociedad. Una de esas tareas fuela construcción de un nuevo relato pedagógico capaz
de superar la rémora educativa feudal

I. El Debate Educativo en Europa de los Siglos XVI y XVII
Europa. Escenario Educativo luego de la Reforma Protestante
Dos grandes líneas de desarrollo educativo encontramos en este momento
histórico:

La Educación Reformada
Protestante

La Educación ContraReformada Católica

Profundamente enfrentadas entresí

II. La Educación Reformada Protestante
Conceptos fundamentales:
1.
2.

3.
4.
5.

La Reforma fue un gran movimiento humanista nacido en el Renacimiento. Se
podría decir que es la aplicación de éste a la vida religiosa
Humanismo y Reforma coinciden en muchos aspectos: a) acentuación de la
personalidad autónoma; b) individualidad libre de todo coacción exterior, intelectual
o religiosa; c) Ambosmovimientos tuvieron un sentido crítico respecto a toda
autoridad dogmática; ambos buscaron inspiración en la vida real, en la intimidad
humana y no en la letra o doctrinas impuestas.
El Humanismo más bien tuvo un carácter intelectual y estético, fue más intelectual,
minoritario y aristocrático. Buscó su inspiración en los clásicos griegos y latinos,
No generó ningún proceso de educaciónformalizada. A diferencia de la
La Reforma, en la cual predominó el aspecto ético-religioso, que se transfirió a los
social-popular. Su fuente de inspiración fueron las escrituras, sobre todo La Biblia.
Dio origen a la Educación Pública
En síntesis la Educación Humanista fue más libre, espontánea y no prescriptiva.
Mientras la Educación Reformada Protestante fue más severa, prescriptiva, más
exigente y“atormentada”.

II. La Educación Reformada Protestante
En consecuencia, esta concepción de educación supuso:
-

-

La lectura y la libre interpretación de La Biblia
La necesidad de enseñar a todos a leer y escribir
De ahí su interés de promover la educación popular
Afirmó la supremacía de la autoridad seglar (civil) sobre la
eclesiástica y encomienda a ésta la organización de la Educación
Comoconsecuencia, la Reforma organiza la Educación Pública, que
se definen como a) Escuelas Elementales; b) Colegios Humanistas y
c) Educación Superior
Frente a la homogeneidad universalista de la educación medieval
católica, la educación protestante acentúa el carácter nacional, y
particular de la Educación y promueve, en consecuencia, el empleo
en ella de los idiomas vernáculos nacionales, en vez de...