25 de Mayo


Final de problemática filosófica: análisis de los textos sobre el 25 de mayo.
Actividades principales:
1. Seleccionar 2 o 3 heurísticas de cada texto, las cuales sean cualitativamente diferenciables.
2. Plantear la interpretación o hermenéutica del autor sobre esos hechos teniendo en cuenta cada una de las corrientes de pensamiento filosóficos.
3. Plantear y fundamentar cual es laproblemática filosófica central de cada corriente filosófica.
4. Realizar una selección arbitraria para asumir su papel de profesor en el aula.

Desarrollo de las actividades:

1. ESCOLÁTICA MEDIEVAL:
Texto: “Disgregación del reino de Yndias” de Luis Alfredo Capurro.

Heurística: comenzaremos por plantearnos qué es la heurística, esto hace referencia a un conjunto, acumulación y ordenamiento detestimonios o datos que prueban la veracidad de hechos que se relatan.
Antes que nada hay que dejar en claro que lo particular de Capurro es que su estudio se centra más en lo que sucede en Europa, que lo que sucede en América, así mismo la gran mayoría de los hechos que nos plantea pertenecen a Europa. Algunos de ellos son los siguientes:
Cuando la invasión de Bonaparte en 1808 no se planteó enAmérica la cuestión de apartarse de la monarquía. La lealtad al rey seguía absolutamente vigente.
El problema vino a presentarse con agudeza cuando en 1810 las tropas del Emperador Napoleón se derramaron por Andalucía apareciendo como inminente la ocupación de España. Este hecho va a traer algunas consecuencias como las siguientes:
La disolución central de la Junta Gubernativa, que es sustituidapor un concejo de Regencia conocido históricamente como la Corte de Cádiz.
Realización de 2 documentos: la proclama del 24 de septiembre de 1810, y una constitución de 1812, conocida como viva la Pepa.
Hermenéutica: hace referencia a la interpretación que se realiza de determinados hechos, en este sentido pasaremos a analizar la interpretación de Capurro, que claramente podemos puntualizarla apartir de 2 o 3 ideas que nos plantea.

Capurro habla de la necesidad de recuperar una conciencia histórica, que los pueblos no conseguirán sino por el camino de “los valores permanentes del pasado expresados en el Sacro Imperio Romano Hispano”, para Capurro nosotros estamos viviendo en la mentira y en el mal. Sigue Capurro con su relato arguyendo: “esos valores fueron desvirtuados porinterpretaciones negativas de la historiografía liberal-marxista que contribuyeron a la demolición de nuestra cultura cristiana”.
Lo central de la interpretación de Capurro es que habla de “nuestra cultura cristiana” y especialmente del “sacro Imperio Romano Hispano”.
La problemática filosófica central de la escolástica Medieval es “la teodicea”: como cada Problemática filosófica pertenece a un determinadomomento histórico, ésta hace referencia a la etapa medieval, pero eso no quiere decir que se ha extinguido, sinó que sigue perdurando como una de las formas de interpretar la historia y forma parte de nuestra forma de ser y estar en el mundo. si decimos que la problemática filosófica es la teodicea, estamos poniendo a un Dios como centro del Universo, en tal sentido, Dios es fundamento de toda larealidad desde la política, la erótica, la pedagógica, la economía, y hasta la ciencia, ya que recordemos que en esta etapa la Iglesia sostenía el Dogma de que la tierra era el centro del Universo. El hombre, en consecuencia, no es el fundamento de nada, y todas las acciones que realizaba, lo hacía teniendo en cuenta la autoridad divina, ya que recordemos que aquí es hegemónica la idea del obrarbien en la tierra para alcanzar la felicidad en el cielo. Pero por sobre todo, el hombre creía que todo lo que sucedía en la cotidianeidad era por obra de Dios, es decir que Dios intervenía permanentemente en la historia. En resumen, centralmente Dios era el fundamento de todo, y la Iglesia hizo todo lo posible para que eso sea aceptado.
Algunas críticas que le hago a ésta corriente es que...