25 De Mayo
Páginas: 12 (2963 palabras)
Publicado: 1 de agosto de 2012
Las Fiestas Mayas en Buenos Aires
[pic]
Fiestas Mayas en 1841
El 25 de mayo se celebró siempre en Buenos Aires como la fecha patria por excelencia, y era la única que se festejaba con espontáneo júbilo de toda la ciudadanía. Buenos Aires estaba agradecida a aquellos oscuros cabildantes que, en un momento de incertidumbre y agitación, tuvieron la valentía de formar un gobierno propio.En su recuerdo celebraba con unción y a partir de 1811 –fecha en que se inauguró la primitiva pirámide en la plaza de la Victoria-, el aniversario del primer grito de libertad.
Estos fastos de la ciudad congregaban a toda la población; venía también gente de los alrededores, curiosa de ver los espectáculos que obligadamente rodeaban la fecha.
Buenos Aires tenía conciencia de que ella erala madre de la independencia americana; que desde esa Plaza de Mayo salieron ejércitos que “prodigaron su bélica ceniza por los campos de América”. Hasta el Ecuador llegaron los hijos de la capital del Plata, y cada nuevo año se conmovían los porteños pensando que se habían liberado a sí mismos sin derramamiento de sangre y de una vez para siempre del dominio español.
Un poeta de lageneración posterior a la que hizo Revolución de Mayo dirá en respetuoso homenaje:
El sol de los recuerdos, el sol del Chimborazo
que nuestros viejos padres desde la tumba ven,
aquellos que la enseña de Mayo, con su brazo
clavaron de los Andes en la nevada sien.
¡Veneración! Las olas del Plata le proclaman
y al Ecuador el eco dilátase veloz.
Los hijos de los héroes, ¡veneración!, exclaman,
yabiertos los sepulcros responden a su voz”.
Fue la Asamblea del año 1813 la que declaró al 25 de Mayo fecha cívica, y los festejos duraban desde el 24 hasta el 26 inclusive.
Tenemos un testigo de las primeras celebraciones en un viajero norteamericano que publica en 1818, la cuenta sobre gastos del erario público del siguiente modo: “Premios y gastos de celebración del 25 de Mayo, duros10.306; Viudas e inválidos, duros 18.330; Ceremonias de iglesias, duros 1.530; Regalos a indios, duros 527”. Y sigue: “Los gastos por ceremonias de iglesia en las grandes ocasiones montan a una suma importante. Una parte se destina ahora a la celebración de sus fiestas políticas. En vez de fiestas cívicas, en que el pueblo compite en excederse en comer y beber, inventan una variedad deexhibiciones públicas mucho más conformes a la razón y el buen gusto. Por ejemplo, cierto número de los esclavos más meritorios son comprados y libertados; se apartan sumas y se tiran a la suerte para ayudar a los artesanos que están ansiosos de poner tienda…”.
En esta época se celebran las fiestas mayas con la presencia de escolares en número hasta de 700, que con banderas marchaban por la plaza hastaformar un cuadro entorno a la pirámide, lugar donde cantaban el himno –cada grupo cantaba una estrofa y todos el coro-. Luego se decían loas patrióticas o relaciones, se expresaban sentimientos de libertad civil y política y no era raro oír junto a slogans sobre los derechos del hombre, otros que hablaban de “nuestra santa religión católica”.
Se iba después a la plaza del Retiro a vercorridas de toros, de las últimas que se harían en la ciudad, pues ya se acercaba el gobierno de Rivadavia con sus ideas reformadoras. En esa época (1818) no concurrían las autoridades oficiales por considerarlas una diversión indigna de la “Atenas del Plata”. Sólo asistían el alcalde y el jefe de policía, para evitar desórdenes.
Desde la década de 1820 hasta la de 1870 la diversión no variófundamentalmente. Se festejaba siempre con juegos populares y cohetes, palos enjabonados, cucañas y “rompecabezas”.
Sigue siendo nuestro mejor testimonio la descripción de las fiestas mayas de 1822, hecha por el primer poeta gauchesco, Bartolomé Hidalgo, “Relación que hace el gaucho Ramón Contreras a Jacinto Chano de todo lo que vio en las fiestas mayas de Buenos Aires en 1822”.
El poeta...
[pic]
Fiestas Mayas en 1841
El 25 de mayo se celebró siempre en Buenos Aires como la fecha patria por excelencia, y era la única que se festejaba con espontáneo júbilo de toda la ciudadanía. Buenos Aires estaba agradecida a aquellos oscuros cabildantes que, en un momento de incertidumbre y agitación, tuvieron la valentía de formar un gobierno propio.En su recuerdo celebraba con unción y a partir de 1811 –fecha en que se inauguró la primitiva pirámide en la plaza de la Victoria-, el aniversario del primer grito de libertad.
Estos fastos de la ciudad congregaban a toda la población; venía también gente de los alrededores, curiosa de ver los espectáculos que obligadamente rodeaban la fecha.
Buenos Aires tenía conciencia de que ella erala madre de la independencia americana; que desde esa Plaza de Mayo salieron ejércitos que “prodigaron su bélica ceniza por los campos de América”. Hasta el Ecuador llegaron los hijos de la capital del Plata, y cada nuevo año se conmovían los porteños pensando que se habían liberado a sí mismos sin derramamiento de sangre y de una vez para siempre del dominio español.
Un poeta de lageneración posterior a la que hizo Revolución de Mayo dirá en respetuoso homenaje:
El sol de los recuerdos, el sol del Chimborazo
que nuestros viejos padres desde la tumba ven,
aquellos que la enseña de Mayo, con su brazo
clavaron de los Andes en la nevada sien.
¡Veneración! Las olas del Plata le proclaman
y al Ecuador el eco dilátase veloz.
Los hijos de los héroes, ¡veneración!, exclaman,
yabiertos los sepulcros responden a su voz”.
Fue la Asamblea del año 1813 la que declaró al 25 de Mayo fecha cívica, y los festejos duraban desde el 24 hasta el 26 inclusive.
Tenemos un testigo de las primeras celebraciones en un viajero norteamericano que publica en 1818, la cuenta sobre gastos del erario público del siguiente modo: “Premios y gastos de celebración del 25 de Mayo, duros10.306; Viudas e inválidos, duros 18.330; Ceremonias de iglesias, duros 1.530; Regalos a indios, duros 527”. Y sigue: “Los gastos por ceremonias de iglesia en las grandes ocasiones montan a una suma importante. Una parte se destina ahora a la celebración de sus fiestas políticas. En vez de fiestas cívicas, en que el pueblo compite en excederse en comer y beber, inventan una variedad deexhibiciones públicas mucho más conformes a la razón y el buen gusto. Por ejemplo, cierto número de los esclavos más meritorios son comprados y libertados; se apartan sumas y se tiran a la suerte para ayudar a los artesanos que están ansiosos de poner tienda…”.
En esta época se celebran las fiestas mayas con la presencia de escolares en número hasta de 700, que con banderas marchaban por la plaza hastaformar un cuadro entorno a la pirámide, lugar donde cantaban el himno –cada grupo cantaba una estrofa y todos el coro-. Luego se decían loas patrióticas o relaciones, se expresaban sentimientos de libertad civil y política y no era raro oír junto a slogans sobre los derechos del hombre, otros que hablaban de “nuestra santa religión católica”.
Se iba después a la plaza del Retiro a vercorridas de toros, de las últimas que se harían en la ciudad, pues ya se acercaba el gobierno de Rivadavia con sus ideas reformadoras. En esa época (1818) no concurrían las autoridades oficiales por considerarlas una diversión indigna de la “Atenas del Plata”. Sólo asistían el alcalde y el jefe de policía, para evitar desórdenes.
Desde la década de 1820 hasta la de 1870 la diversión no variófundamentalmente. Se festejaba siempre con juegos populares y cohetes, palos enjabonados, cucañas y “rompecabezas”.
Sigue siendo nuestro mejor testimonio la descripción de las fiestas mayas de 1822, hecha por el primer poeta gauchesco, Bartolomé Hidalgo, “Relación que hace el gaucho Ramón Contreras a Jacinto Chano de todo lo que vio en las fiestas mayas de Buenos Aires en 1822”.
El poeta...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.