36.742.517

9. “Acción” como orientación significativamente comprensible de la propia conducta, sólo existe para nosotros como conducta de una o varias personas individuales. Para otros fines de conocimientopuede ser útil o necesario concebir al individuo, por ejemplo, como una asociación de “células”, o como un complejo de reacciones bioquímicas, o su vida “psíquica” construida por varios elementos. Sinduda alguna se obtienen así conocimientos valiosos (leyes causales). Pero no nos es posible “comprender” el comportamiento de esos elementos que se expresa en leyes. La captación de la conexión desentido de la acción es cabalmente el objeto de la sociología. Podemos observar el comportamiento de las unidades fisiológicas, las células por ejemplo, tratar de obtener inferencias de esas observaciones,formular regalas (“leyes”) para esos comportamientos y “explicar” causalmente con su ayuda procesos particulares, es decir, incluirlos bajo esas leyes. La interpretación de la acción, sin embargo,sólo se interesa en tales hechos y leyes en igual forma y medida en que lo hace respecto a cualesquiera otros hechos. Para otros fines de conocimientos (p ej.: jurídicos) o por finalidades prácticaspuede ser conveniente y hasta sencillamente inevitable tratar a determinadas formaciones sociales (estado, cooperativas, fundación) como si fueran individuos (p ej.: determinadas acciones de alcancejurídico). Para la interpretación comprensiva de la sociología, por el contrario, estas formaciones no son otra cosa que desarrollos y, entrelazamientos de acciones específicas de personas individuales, yaque tan sólo éstas pueden ser sujetos de una acción orientada por su sentido. A pesar de esto, la sociología no puedo ignorar, aun para sus propios fines, aquellas estructuras conceptuales denaturaleza colectiva que son instrumentos de otras maneras de enfrentarse con la realidad. Pues la interpretación de la acción tiene respecto a esos conceptos colectivos una doble relación: a) se ve...