46128964010

Ra Ximhai
ISSN: 1665-0441
raximhai@uaim.edu.mx
Universidad Autónoma Indígena de México
México

Hernández-Cordero, Yenise
LA HISTORIA Y SU RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS. SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA
Ra Ximhai, vol. 9, núm. 2, mayo-agosto, 2013, pp. 145-150
Universidad Autónoma Indígena de México
El Fuerte, México

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Ra Ximhai
Revista de Sociedad, Cultura y Desarrollo
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Ra Ximhai
Universidad Autónoma Indígena de MéxicoISSN: 1665-0441
México

2013
LA HISTORIA Y SU RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS. SOCIOLOGÍA Y
ANTROPOLOGÍA
Yenise Hernández-Cordero
Ra Ximhai, mayo - agosto, año/Vol. 9, Especial 2
Universidad Autónoma Indígena de México
Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa. pp. 145-150.

Ra Ximhai Vol. 9, Especial 2, mayo - agosto 2013

LA HISTORIA Y SU RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS. SOCIOLOGÍA Y
ANTROPOLOGÍA
HISTORY AND ITSRELATION TO OTHER SCIENCES. SOCIOLOGY AND
ANTHROPOLOGY
Yenise, Hernández-Cordero1.
1

Maestrante en Estudios Históricos Regionales y Locales. Universidad de Pinar del Rio “hermanos Zais montes de oca”, Cuba.

Ningún historiador puede obviar la sociología o cualquier otra rama de las ciencias sociales.
No sería cuerdo investigar sobre algún tema histórico apartándolo de la realidad social.
Es por esoque cuando grandes analistas como Jurgen Habermas, (1929)1 aseveran que el
investigador histórico tiene la doble función de ser investigador social, simplemente está
llegando científicamente a la conclusión que llega cada historiador cuando realiza alguna
investigación histórica; sin importar el tema específico sobre el que se indague siempre existe
una disyuntiva social que lo precede y que es ala vez la causa central de que exista una razón
específica para investigar.
Las soluciones que el investigador necesita hallar ante determinadas problemáticas, surgen
siempre de la sociedad, el investigador es parte de la sociedad, y ya esto es razón suficiente para
que sus escritos tengan una doble finalidad.
Niklas Luhman, (1927)2 plantea que ambas cosas pueden marchar por separado, o sea,piensa
que es factible realizar una investigación histórica sin tener en cuenta necesariamente los
factores sociales.
Veámoslo del punto de vista sistémico. El investigador es un ser social, y como ser social
desempeña una función social, investigar, o sea que el ser social (historiador) tributa a la
sociedad, que sería el sistema que tratamos, mediante su función social; las investigaciones querealiza son el fruto de problemáticas sociales, cuyos resultados a corto, mediano o largo plazo
cambiarán aspectos sociales, ya sea de forma tangible o intangible, esto se puede ver
generalmente cuando los resultados investigativos del historiador conllevan a la autopoiesis3 o
auto regeneración del sistema.
Por más que se analicen ambos aspectos por separado siempre se encontrarán puntos
convergentes.Es sabido que no existe una teoría de la evolución específica, como teoría al fin
descansa en los análisis que hace cada autor o investigador sobre la vida, la evolución.
Supongamos por un momento, que cualquier teoría que pueda existir tiene que tributar
directamente al factor evolutivo, ¿y lo que evoluciona, de modo general, no es la sociedad?, ¿y
no es el investigador un elemento del Sistemasocial?
Con el surgimiento del trabajo se dio un salto cualitativo hacia arriba en la evolución, no sólo
desde el punto de vista biológico, si no desde el punto de vista cognitivo. La evolución también

1

Jürgen Habermas (n. Düsseldorf; 18 de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán, conocido sobre todo por
sus trabajos en filosofía práctica (ética, filosofía política y del derecho).
2...