61996311 Arte y alienacion Herbert Read 1967

HERBERT

READ

ARTE Y

ALIENACIÓN

Poco

vemos

en la Naturaleza

que tea nuestro.

Wordsworth.

Todas estas consecuencias
surgen del becho de que el trabajador ve el producto
de su trabajo
como una cosa
extraña
a él. M a r x .

HERBERT READ

ARTE Y
El papel

EDITORIAL

PROYECCIÓN

del artista

ALIENACIÓN
en la

sociedad

BUENOS AIRES

Titulo

del original

Editado

© Herbert

Art

directay Dora

(r) Editorial

Cymbler
Proyección

S.R.I..

Yapcvíi 321, Buenos Aires
Primera edición 196°
Segunda edición 1976
D'lSCño de

Xorberto

ZiTpiT

Coppol.i

and

Alienation

en 1967, por Thames

Read

Traducción
Aída

ingles:

en Londres,

and

Hudson

DEFINICIÓN

Por alienación
se entiende
un modo
de experiencia
en el
cual la persona se siente extraña a sí misma; diríase
enajenada
de símisma.
Ya no se siente centro de su mundo, dueña
de
sus actos: se ha convertido
en esclava de sus actos —y de sus
consecuencias—,
los obedece y basta, a veces, los reverencia.
El
individuo
alienado
está tan desconectado
de sí mismo
como
de los demás. Siente su propia persona
y la de los otros del
mismo modo como siente las cosas: con sus sentidos
y su
sentido común, pero sin relacionarseproductivamente
consigo
mismo y el mundo exterior,
E R I C H F R O M M , La Sociedad
Sana.

INTRODUCCIÓN

Salvo notables excepciones de nuestra época, cual es la obra
del c r í t i c o marxista G e o r g Lukács, muy pocas veces ha inten­
tado la crítica encarar e l arte c o m o fenómeno social, como
factor positivo en la resolución inmediata de los problemas
de la sociedad contemporánea. Los críticos,inclusive los
marxistas, se inclinaron siempre a ver en e l arte un "epife­
n ó m e n o " , un fenómeno resultante del sistema e c o n ó m i c o vi­
g e n t e ; error fundamental, a mi juicio. La actividad estética es,
por el contrario, un proceso formativo que ejerce influencia
directa tanto sobre la psicología individual c o m o sobre la or­
ganización social. T a l la idea que ha inspirado la mayorparte
de mis libros sobre el tema: Arte y sociedad,
Orígenes
de la
forma en el arte, Educación
por el arte, The brass Roots of
Art (Las raíces del a r t e ) , Icón and Idea ( I c o n o e idea) y el
presente volumen de ensayos.
Al igual que toda otra actividad científica, la teoría y la
crítica del arte se basan en el análisis y la clasificación, de
un g r u p o específico de fenómenos: las obras dearte. Mas
éstas difieren de los hechos de la naturaleza en que sus carac­
terísticas esenciales no son mensurables en ningún aspecto.
Se podrán descubrir leyes de la evolución estética y clasificar
las variedades del arte dentro de los lincamientos de la clasi­
ficación de las variedades de temperamentos de Sheldon, pero

10

Arte

y

alienación

la crítica del arte, aun c o m o actividadacadémica, sigue igno­
rando la psicología humana y sigue siendo una combinación
aleatoria de j u i c i o subjetivo y análisis formal.
A principios de este siglo, H e i n r i c h W ó l f f l i n intentó dejar
«enfados los principios científicos de l a crítica del arte en
su obra Clasic Art ( A r t e clásico) ( 1 8 9 8 ) , luego completada
en 1915 con la publicación de Kunstgescbichtlicbe
Grundhepriife
( Pr i n c i p i o s de la historia del a r t e ) . Los " p r i n c i p i o s "
de W ó l f f l i n eran formalistas, se basaban en el análisis o b j e ­
tivo de la experiencia visual de las obras de arte; c r e ó una
terminología ( c i n c o pares de opuestos: lineal y pictórico,
plano y profundidad, forma cerrada y abierta, multiplicidad y
haber encontrado el medio para o b t e n e r los secretosde la
composición de las obras de arte, que así podrían explicarse
y clasificarse.

W ó l f f l i n e j e r c i ó e n o r m e influencia, particularmente sobre
los críticos de la primera mitad de nuestro siglo, en especial
Berenson y R o g e r Frv. Mas, al mismo t i e m p o que W ó l f f l i n
preparaba sus Grundbegrijfe,
los pintores y los escultores
contemporáneos socavaban los cimientos sobre...