7 Actividades Sobre Teor As

 

Sobre los capítulos de las ​
Principales corrientes teóricas de la Antropología 
Las  actividades  que se  presentan a  continuación tienen  como objetivo el análisis de  los  siguientes 
núcleos temáticos: 
­Historia  del  surgimiento  y  primeros  desarrollos  del  pensamiento  antropológico  expresado  en  las 
llamadas escuelas clásicas. 
­Interrogantes centrales  y nociones conceptuales de las  escuelas  contemporáneas que las distinguen 
de las corrientes clásicas. 
­Relación  entre  los  modelos  teóricos  de  construcción  del  conocimiento  y  la  reflexión  sobre 
problemáticas contemporáneas. 
Proponemos las siguientes actividades para el logro de estos objetivos 
Responda  los  siguientes cuestionarios  a modo de guía de lectura 
 ​A     Del Iluminismo a  los Clásicos 
1.
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9.

Contexto de surgimiento del Iluminismo 
Vincule esta corriente de pensamiento con el advenimiento de un nuevo “orden político”   
¿Qué relaciones  pueden establecerse entre el ideario iluminista, el desarrollo del  capitalismo 
y el nuevo orden político? (recuerde los contenidos de los textos tratados anteriormente). 
Los   iluministas  afirman  que la razón es  universal. ¿Qué consecuencias  teóricas y prácticas 
se derivan de esta afirmación? 
¿Qué relación podría  establecerse entre esta corriente de pensamiento y el surgimiento de la 
Antropología como disciplina  científica? 
¿Cuáles son las instituciones que cuestionan y por qué? 
¿Cuál es la mirada predominante hacia los pueblos no occidentales? ¿Cuál sería su legado, qué podría rescatarse hoy de este movimiento? 
Y a su vez ¿Qué nociones serían cuestionadas hoy? 

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10­  ​
Realice  un cuadro comparativo entre las  siguientes  escuelas:  evolucionismo, funcionalismo, 
particularismo histórico, estructural funcionalismo, teniendo en cuenta los siguientes  temas: 
Concepto de cultura 
b. Visión del otro 
c. Metodología empleada 
d. Relación con el momento histórico 
a.

 
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­  La antropología funcionalista elaboró sus estudios sobre grupos no occidentales teniendo  en 
cuenta algunos presupuestos básicos. Señale en el trabajo de M. Godelier  sobre los  Baruya de Nueva 
 
 
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Guinea, qué aspectos del abordaje antropológico funcionalista se mantienen y cuáles se superan. 
12­ 
Relacione  los  siguientes  párrafos  seleccionados  con  las  correspondientes escuelas 
​
antropológicas. Justifique su elección desarrollando un breve comentario. 
 
El  estudio de la estructura social no puede ser  Particularismo histórico (Boas) 
confundido  con  la  realidad  empírica,  si  no   
que  se  remite  al  estudio  de  modelos 
construidos por la realidad misma. 
Los  componentes o unidades  de la estructura Estructural funcionalismo (Radcliffe­Brown) 
social  son  personas  y  una  persona  es  un  ser 
humano  considerado  no  como  organismo, 
sino  como  individuo que  ocupa  una posición 
en la estructura social. 
Para  ellos,  los  sistemas  de  creencias  eran  Estructuralismo (Lévi­Strauss) 
objetivaciones  de  la  estructura  social 
profunda  y  de  las  contradicciones  de  cada 
sociedad. 
Para  cada  una  de  estas necesidades  básicas  Antropología marxista (Godelier) 
todos   los  sistemas  socioculturales  han 
encontrado una respuesta cultural. 
Según   su  visión   todas  las  culturas  estaban  Funcionalismo (B. Malinowski) 
constituídas  por  complejos  de  rasgos,  
productos  de  condiciones  ambientales, 
factores psicológicos y relaciones históricas.  13­  Vincule la propuesta de Lévi­Strauss sobre el análisis estructural a la noción de modelo. 
  14­  Las  realidades  culturales  arraigan  en  estructuras  subyacentes.  A  partir  de  esta  afirmación 
desarrolle la crítica que plantea Lévi­Strauss al funcionalismo y al estructural­funcionalismo. 
15­Las categorías y operaciones lógicas organizan la vida social de toda sociedad, dice Lévi­Strauss. ...