7 ensayos de interpretacion de la ealidad peruana _ jose carlos mariatequi

José Carlos Mariátegui

7 Ensayos de Interpretación
de la Realidad Peruana
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BIBLIOTECA AMAUTA
LIMA - PERÚ

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Ich will keinen Autor mehr lesen,
dem man anmerkt, er wollte ein Buch
machen: sondern nur jene, deren
Gedanken unversehens ein Buch
werden. NIETZSCHE, Der Wanderer
und sein Schatten.

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ADVERTENCIA
Reuno en este libro, organizados y anotados en siete ensayos,los escritos que he
publicado en "Mundial" y "Amauta" sobre algunos aspectos sustantivos de la realidad
peruana. Como LA ESCENA CONTEMPORÁNEA, no es éste, pues, un libro orgánico.
Mejor así. Mi trabajo se desenvuelve según el querer de Nietzsche, que no amaba al autor
contraído a la producción intencional, deliberada, de un libro, sino a aquél cuyos
pensamientos formaban un libro espontánea einadvertidamente. Muchos proyectos de libro
visitan mi vigilia; pero sé por anticipado que sólo realizaré los que un imperioso mandato
vital me ordene. Mi pensamiento y mi vida constituyen una sola cosa, un único proceso. Y
si algún mérito espero y reclamo que me sea reconocido es el de -también conforme un
principio de Nietzsche- meter toda mi sangre en mis ideas.
Pensé incluir en estevolumen un ensayo sobre la evolución política e ideológica del
Perú. Mas, a medida que avanzo en él, siento la necesidad de darle desarrollo y autonomía
en un libro aparte. El número de páginas de estos 7 ENSAYOS me parece ya excesivo,
tanto que no me consiente completar algunos trabajos como yo quisiera y debiera. Por otra
parte, está bien que aparezcan antes que mi nuevo estudio. De este modo, elpúblico que me
lea se habrá familiarizado oportunamente con los materiales y las ideas de mi especulación
política e ideológica.

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Volveré a estos temas cuantas veces me lo indique el curso de mi investigación y mi
polémica. Tal vez hay en cada uno de estos ensayos el esquema, la intención de un libro
autónomo. Ninguno de estos ensayos está acabado: no lo estarán mientras yo viva ypiense
y tenga algo que añadir a lo por mí escrito, vivido y pensado.
Toda esta labor no es sino una contribución a la crítica socialista de los problemas y
la historia del Perú. No faltan quienes me suponen un europeizante, ajeno a los hechos y a
las cuestiones de mi país. Que mi obra se encargue de justificarme, contra esta barata e
interesada conjetura. He hecho en Europa mi mejoraprendizaje. Y creo que no hay
salvación para Indo-América sin la ciencia y el pensamiento europeos u occidentales.
Sarmiento que es todavía uno de los creadores de la argentinidad, fue en su época un
europeizante. No encontró mejor modo de ser argentino.
Otra vez repito que no soy un crítico imparcial y objetivo. Mis juicios se nutren de
mis ideales, de mis sentimientos, de mis pasiones. Tengo unadeclarada y enérgica
ambición: la de concurrir a la creación del socialismo peruano. Estoy lo más lejos posible
de la técnica profesoral y del espíritu universitario.
Es todo lo que debo advertir lealmente al lector a la entrada de mi libro.
Lima, 1928.

José Carlos Mariátegui

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ESQUEMA DE LA EVOLUCIÓN ECONÓMICA
I. LA ECONOMÍA COLONIAL
En el plano de la economía se percibe mejor que enningún otro hasta qué punto la
Conquista escinde la historia del Perú. La Conquista aparece en este terreno, más netamente
que en cualquiera otro, como una solución de continuidad. Hasta la Conquista se
desenvolvió en el Perú una economía que brotaba espontánea y libremente del suelo y la
gente peruanos. En el Imperio de los Inkas, agrupación de comunas agrícolas y sedentarias,
lo másinteresante era la economía. Todos los testimonios históricos coinciden en la
aserción de que el pueblo inkaico -laborioso, disciplinado, panteísta y sencillo- vivía con
bienestar material. Las subsistencias abundaban; la población crecía.
El Imperio ignoró radicalmente el problema de Malthus. La organización
colectivista, regida por los Inkas, había enervado en los indios el impulso individual;...