7 ensayos de Jose Carlos Mariategui


INTRODUCCION

Mariátegui se propuso en este libro aplicar los principios del materialismo histórico para intentar una reevaluación completa de la realidad peruana. En el prólogo advierte que no es un crítico imparcial y objetivo, sino que sus juicios se nutren de sus ideales, sentimientos y pasiones.
Los ensayos abarcan diversos temas: la evolución económica, el problema del indio, elproblema de la tierra, la instrucción pública, el factor religioso, el regionalismo vs. El centralismo y un “proceso” o enjuiciamiento de la literatura nacional. El autor pensaba también incluir un ensayo sobre la evolución política e ideológica del Perú, pero por parecerle ya excesivo el número de sus páginas, planeaba darle desarrollo y autonomía en un libro aparte. Asimismo, estaba consciente de suslimitaciones, pues deja en claro que ninguno de sus ensayos estaba acabado y que volvería a esos temas. Sin embargo su prematura muerte dos años después puso punto final a estos planes.
Más allá de los aciertos o desaciertos del autor en su objetivo de contribuir a la crítica socialista de los problemas del Perú, este libro tuvo el mérito de incentivar nuevos trabajos sobre la interpretación dela realidad peruana e iniciar la búsqueda de derroteros distintos a los tradicionales. Es de destacar la réplica que escribió el ilustre pensador Víctor Andrés Belaunde, titulada La realidad nacional, donde señaló muchos errores y omisiones de Mariátegui. Belaunde, defensor del pensamiento católico con tendencias sociales progresistas, quiso plantear un debate abierto con Mariátegui, pero lamuerte de éste en 1930 se lo impidió.





7 ENSAYOS DE LA REALIDAD PERUANA

ESTRUCTURA

La obra está dividida en siete ensayos:
1) Esquema de la evolución económica

2) El problema del indio

3) El problema de la tierra

4) El proceso de la instrucción pública;

5) El factor religioso

6) Regionalismo y centralismo

7) El proceso de la literatura.









El primerensayo plantea un "Esquema de la evolución económica". Según Mariátegui, los incas habrían desarrollado un sistema de producción colectivista que se orientaba espontáneamente hacia el comunismo. Este desarrollo habría sido interrumpido violentamente por la llegada de los españoles, que habrían establecido una economía feudal. La Independencia no habría significado una auténtica cesura[interrupción], sino que únicamente habría proseguido el proceso colonialista. Aunque en la sociedad de su tiempo Mariátegui encontraba que coexistían una economía colectivista indígena, feudal y capitalista, pensaba que la preminencia la tenía el sistema feudal, por ser el Perú un país agrícola. Por consiguiente, el colonialismo impregnaría todos los aspectos de la realidad peruana y la solución no podríaconsistir sino en la liquidación del feudalismo y en la persecución por parte del proletariado del proceso del socialismo en el Perú
El segundo ensayo analiza "El problema del indio", que según Mariátegui económico social y no pedagógico, jurídico, eclesiástico, moral o cultural.
El problema indígena radica en "El problema de la tierra", que es examinado por el tercer ensayo:
El problema agrario sepresenta como el de la cancelación del feudalismo en el Perú, cuyas expresiones encontraba Mariátegui que eran en su época. El latifundio y la servidumbre. El feudalismo se muestra en la agricultura de la costa, sobre todo a través del yanaconaje y del enganche, y en la de la sierra a través del gamonalismo del propietario de la tierra y de la condición de siervo del indio.
El cuarto ensayo estáconsagrado a considerar "El proceso de la instrucción pública". También a este respecto ejerce su dominio el colonialismo, como consecuencia del que hemos sufrido sucesivamente el influjo español, francés y norteamericano. En un texto de 1925 ("Enseñanza única y enseñanza de clase"), había señalado antes Mariátegui que el régimen demoburgués ha dado lugar a una enseñanza de clase, que...