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04/06/13

Aborto: Aborto Terapéutico y Ética Científica
martes, 04 de junio de 2013

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Aborto: Aborto Terapéutico y Ética Científica

Aborto: Aborto Terapéutico y Ética CientíficaIntroducción
La amplia confusión que hay en los medios de difusión tanto nacionales como internacionales
sobre el aborto terapéutico me motiva a escribir este artículo.
También la Ética Médica e incluso la Bioética (1) no parecen haber incorporado una gran
cantidad de conocimiento sobre la naturaleza humana adquirido recientemente en materia de
genómica y biología de la reproducción, sea porignorancia, sea por refractariedad o prejuicio
sobre el conocimiento científico, sea por una posición filosófica que establece que la ciencia
sólo puede aportar datos, pero el análisis válido sólo puede darlo la racionalidad (sin
establecer siquiera qué es la racionalidad) filosófica. Tal confusión puede disiparse
completamente con la ciencia y este nuevo conocimiento incluirse desde unaperspectiva de
Ética Científica (2), de allí que, este artículo me resulta obligatorio. Desafortunadamente la
definición de aborto es distinta para el lego, para las leyes en los diferentes países y
estados, en algunos ámbitos científicos, éticos, bioéticos, filosóficos y teológicos. La Real
Academia Española de la Lengua define "abortar: Dicho de la hembra, interrumpir en forma
natural oprovocada, el desarrollo del feto durante el embarazo" (3). En embriología se define
como la interrupción del embarazo antes de que el feto sea viable "ex utero" (4). De
inmediato surgen problemas con estas definiciones. ¿Es aborto interrumpir el embarazo en el
estado de embrión?. ¿Es aborto interrumpir el embarazo cuando el feto es viable, por
ejemplo a los 6,5 meses? Según la lengua castellana sí,según la embriología no; en clínica se
hablaría de un parto prematuro. ¿Es aborto interrumpir el embarazo cuando el fetono es
viable ni "in útero" ni "ex tero"? ¿Es aborto interrumpir el embarazo de un ser que no tiene
sistema nervioso (o cualquier sistema orgánico) funcional humano o no es un ser humano?.
Ahora tenemos un problema mayor ¿Qué es un ser humano? Y como si fuera poco ¿Desdecuándo un ser humano es individuo humano? Las definiciones filosóficas como "animal
racional" o "animal inteligente" son falsas y no pueden ayudarnos, puesto que han sido
refutadas al encontrar que los animales son, en algunos aspectos, más racionales e
inteligentes que el ser humano. Además racionalidad no tiene una precisión científica y no
puede ponerse a prueba porque carece de operacionalidadno ambigua. Hegel la define como
la divinidad misma (5). Para la Biología ser humano es un proceso que surge de la interacción
del Genoma de Homo sapiens con sus circunstancias o medio ambiente. Esta definición es
más bien una noción abierta operacional y puede ser sometida a prueba de hipótesis factual
y formal; está cimentada en las tres grandes teorías de la Biología: celular, de laherencia y
de la evolución (6).
Es una condición necesaria, pero aun no suficiente para precisar el desarrollo de un ser
humano, como veremos. Otro punto semántico conflictivo es el estado de embarazo. Por
convención se ha aceptado que, para que haya embarazo es necesario que el embrión esté
implantado; proceso que ocurre al día 6° postconcepcional (4). Luego no podría
(convencionalmente)denominarse aborto matar a un cigoto humano o impedir a un embrión
implantarse. También hay discrepancias en el mundo médico y bioético por el inicio del estado
de embrión; para algunos es desde la concepción (embrión unicelular), desde el estado de
mórula, desde la implantación, de la aparición del tubo neural u otras convenciones. Todas
estas ambigüedades surgen porque se realizan convenciones...