Abogado

Es posible distinguir períodos particulares dentro de la historia de la filosofía, que si bien sus límites son imprecisos en algunos casos, tendrían una clara identificación en cuanto a el paradigma básico que subyace a los postulados particulares dentro de un período. Bajo este paradigma se construyen las preguntas básicas que componen un marco filosófico asi como la forma de responderlas. Esuna matriz de distinciones primarias que permiten definir en algún sentido lo que es "real" o incuestionable. Al parecer, nos enfrentamos a un cambio radical de este paradigma, que estaría demarcando un nuevo período histórico, que algunos optan por llamar "postmoderno". Dentro de este modelo se encuentra el pensamiento Humanista, y para comprender su historia se intentará despejar algunas de susimportantes raíces occidentales. Sin duda una de sus influencias más primitivas y directas es la fenomenología. Y esta surge tras una historia de acontecimientos fundamentales de conocer.
En cualquier caso, la filosofía sería el campo donde mejor sería posible observar los cambios en las orientaciones básicas de los pensadores que la sostienen. Si bien se suele aducir de que el pensamientofilosófico suele ir a la vanguardia respecto del sentido común de las masas, esta diferencia sería más bien aparente ya que en sus períodos de crisis los filósofos tienden a buscar validación de sus postulados en este territorio. De ahí la necesidad de sumergirse en sus discursos para obtener a modo de síntesis el trasfondo común o base de sus discusiones, el que identificaría las preocupaciones de laépoca.
DESDE EL PENSAMIENTO MEDIEVAL A LA LOGICA MODERNA
En la Edad Media la cosmovisión fue de carácter esencialmente teocéntrico, y en donde la perspectiva es principalmente ontológica, es decir, dirigida hacia una elaboración metafísica del ser. Dentro de este marco se destacan el argumento ontológico de Anselmo y la síntesis Aristóteles-cristianismo de la escolástica de Tomas de Aquino. Otrascaracterísticas centrales del pensamiento medieval serían la concepción antropocéntrica y visión geocéntrica del cosmos. Sus postulados pretenden ser absolutos y de ahí el carácter rígido de su sociedad, auto-sostenido mediante la regulación moral que llevaba a cabo la iglesia a través de la condenación de la subversión.
Se puede adscribir al Modernismo a la Europa de los siglos XV y XVI, dondese destacan profundos cambios políticos, sociales y tecnológicos, posiblemente desbocados frente a la crisis que sufre la institución de la iglesia y su normativa, al ser puesta en duda desde su orden político e intelectual. El pensamiento moderno busca validarse por sí mismo mediante la secularización de sus principios de legitimidad y desde algún punto de partida identificable. Prescinde de la fey hace del escepticismo y la duda su fundamento.
Es posible distinguir períodos particulares dentro de la historia de la filosofía, que si bien sus límites son imprecisos en algunos casos, tendrían una clara identificación en cuanto a el paradigma básico que subyace a los postulados particulares dentro de un período. Bajo este paradigma se construyen las preguntas básicas que componen un marcofilosófico asi como la forma de responderlas. Es una matriz de distinciones primarias que permiten definir en algún sentido lo que es "real" o incuestionable. Al parecer, nos enfrentamos a un cambio radical de este paradigma, que estaría demarcando un nuevo período histórico, que algunos optan por llamar "postmoderno". Dentro de este modelo se encuentra el pensamiento Humanista, y para comprendersu historia se intentará despejar algunas de sus importantes raices occidentales. Sin duda una de sus influencias más primitivas y directas es la fenomenología. Y esta surge tras una historia de acontecimientos fundamentales de conocer.
En cualquier caso, la filosofía sería el campo donde mejor sería posible observar los cambios en las orientaciones básicas de los pensadores que la sostienen....