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Anotaciones para una crítica a "La Reconceptualización" del servicio social
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Revista de Filosofía
de la Universidad de Costa Rica, XVII (45), 65-82, 1979)
César A Barrantes Alvarado
IntroducciónEl presente trabajo tiene como base el estudio sobre los seminarios del Instituto de SolidaridadInternacional (ISI) y el Cuarto Seminario de la Asociación Latinoamericana de Escuelas deServicioSocial (ALAESS), realizados en Costa Rica en 1971, 1972 y 1974 respectivamente.El análisis de contenido efectuado a los trabajos a ellos presentados por los asistentes provenientesde los países latinoamericanos, nos dio los resultados que sustentan estas anotaciones.En ellas señalamos las distorsiones hechas al método dialéctico durante el transcurso del “Movi-miento de Reconceptualización delServicio Social”, lo cual no quiere decir que otros métodos,científicos y no científicos, no subsistan conjuntamente con la tendencia criticada.Por ser ésta la tónica dominante que ha impregnado de un cierto marxismo al Trabajo Social aca-démico, hemos ordenado el discurso tratando de guardar una secuencia lógica que permite ubicar los momentos más importantes que marcan el estancamiento actual denuestra profesión.Este recurso didáctico lo utilizamos, precisamente, porque somos concientes de la complejidad de latrayectoria del Servicio Social y su versión académica, cuyas etapas no deben entenderse comoestadios que se han dado cronológicamente uno tras otro, sino, que conforman facetas o aspectosque subsisten desde un comienzo, pero que, por la acción humana de sujetos portadoresdeestructuras, se han diferenciado en lo que denominamos "La Reconceptualización" (radicalismo pequeño burgués para unos y, para otros, el "enffant terrible" que aún persiste), el "'Trabajo Socialacadémico" (academismo, metodologismo en proceso de superación) y el "Trabajo-Social-por-hacerse" (ciencia-técnica en proceso emergente).La primera parte del trabajo: "antecedentes que ubican el desarrollo delServicio Social", constituyeun esbozo histórico de las características que adquieren los métodos clásicos en diversas coyunturasy un "balance" positivo-negativo de cada uno de ellos.En la segunda parte describimos la trayectoria de "La Reconceptualización" y sus diversastendencias para, finalmente, estructurar una crítica que deberá ser ampliada y profundizada poste-riormente.Dado el objetivo deltrabajo (ofrecer un avance de nuestra investigación para estimular a nuestroscolegas a contribuir, crítica y decididamente, a la elaboración del Trabajo-Social-que-está-por-
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Síntesis de la tesis de licenciatura en trabajo social. En
Revista de Filosofía
, Universidad de Costa Rica, XVII (45),65-82, 1979.

hacerse) dejaremos para otra ocasión el abordaje del otro polo de la contradicción:El ServicioSocial "institucional".I) Antecedentes que Ubican el Desarrollo del Servicio Social:Históricamente el absolutismo medieval de los reyes, la nobleza y la iglesia católica, que manteníanmasificados y sometidos a los pueblos a una estructura piramidal autoritaria, provocó una reacciónque llevó a absolutizar los valores individuales, la libertad individual, la individualidad frente alaacción del estado. Son los albores del capitalismo y con ellos el agotamiento del mercantilismocomo sistema económico.Sobre las ruinas del estado absoluto se erige el estado liberal burgués y sobre la base del pensa-miento individualista y utilitarista, se hegemoniza el liberalismo. Con la Revolución Industrial.ligada orgánicamente a éste, los pensadores del siglo XIX se vieron enfrentados a uninmenso problema de múltiples implicaciones que anteriormente no se le había planteado ni siquiera a los precursores del socialismo, a pesar de que las diferentes doctrinas de reforma social de principios desiglo, diferían notablemente de las utopías humanistas y de las declaraciones sentimentales de lossiglos XVII y XVIII. (1).Tal problema fue el "Factory System" de la Revolución Industrial y sus...