Acontesimientos Historicos Antes Y Después De Cristo

EL ORIGEN DEL HOMBRE
Linneo (1707 - 1778), al inventariar los productos o bienes de lanaturaleza, estableció lo que denominó “systema naturae” o sistema de lanaturaleza, en el que establecía una clasificación de los animales y de lasplantas, de sus especies, en principio, según el grado de similitud que aparecíaentre ellas. Sin embargo, acabó estableciendo la existencia de parentesco odecomunidad de origen entre las especies. Así, por ejemplo, colocó al hombreentre los animales vertebrados en general, entre los mamíferos en particular yentre los primates en específico, junto con los monos.El hombre es una animal más, producto de la evolución biológica. Elhombre no ha existido siempre sobre la Tierra, sino que apareció en un tiemporelativamente reciente. Como cualquier otra especieviviente, la especiehumana representa el término de una larga serie de transformaciones, de unproceso evolutivo

LA RUEDA
Su referencia más antigua se data en el 1200 a. C. Las primeras ruedaseran simples discos de madera con un agujero central para insertarlas en uneje. La posterior invención de la rueda con radios permitió la construcción devehículos más rápidos y ligeros; surge durante la culturade Andronovo (2000 -1200 a. C.), al norte de Asia Central

Se transformó en la gran máquina de la Edad Media, utilizándose enmolinos harineros, en aserraderos, martillos y bombas, para accionar fuelles,para la batanadura de la lana. Las grandes ruedas hidráulicas medievales demadera desarrollaban una potencia máxima de cincuenta caballos de fuerza. Ytanto se las empleó en posición vertical,como también en posición horizontal,para mover directamente una estructura vertical.La energía hidroeléctrica posterior debe su mayor desarrollo al ingenierocivil británico John Smeaton, que construyó por vez primera grandes ruedashidráulicas de hierro colado.L a rueda da lugar a la invención del molino.
EL FUEGO
El fuego puede servir como un ejemplo del desarrollo y el polimorfismode la Cultura.La Naturaleza se ofrece al hombre como una realidadfundamental de tierra, aire y agua, cuyas variantes son expresiones de unpoder superior a cualquier otro.El hombre primitivo se sintió, seguramente, aterrado ante este monstruodesconocido y sólo atinó a huir de él y ponerse a buen recaudo. La repeticióndel fenómeno lo condujo a la observación a prudente distancia y, en el mundomágico de entonces,lo vio como la manifestación de un dios o dios mismo.El fuego suscita así un sentimiento religioso y encuentra en lamentalidad primitiva, proclive al mito y al animismo, un campo propicio. Sinembargo, los incendios no son frecuentes y a veces surge una llama queserpea sin elevarse demasiado, disminuye y muere. El hombre termina pordominar su terror y, poco a poco, va familiarizándose con ella,aunque el mitosiga dominando su mundo y el temor y la reverencia continúen dentro de él.El asombro culmina cuando ocurre un hecho extraordinario. Alguienfrota rápidamente dos maderos y esa fricción, como si fuese un hechizo,produce una llama. El fuego, ese prodigio, ese don divino, se ha hechopresente allí como el Genio de Aladino cuando frotó la lámpara maravillosa.Es un nuevo poder para el hombre,un poder increíble. La operación serepite y el efecto es el mismo, hasta convertirse en un acto habitual y unrecurso al que se acude con frecuencia. Así, el fuego, aunque es miradotodavía como un don divino, está ya en manos del hombre que puedeencenderlo, mantenerlo en cierta medida y apagarlo a voluntad. Aún más:puede utilizarlo para disfrutar de la luz y el calor, para ahuyentar a las fierasy,más adelante, para cocer los alimentos y procurarse vasijas.Desde épocas lejanas y aun cuando surgen las altas culturas, el fuego esmirado como una revelación de la divinidad, como una fuerza de purificación ocomo un símbolo de integración humana. Se rinde culto al fuego sagrado,hasta el punto que los sacerdotes persas debían evitar que su alientocontaminase la llama
LA ESCRITURA
Los primeros...