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SEMINARIO ÉTICA Y SEXUALIDAD
RED DE BIOÉTICA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
EL INCESTO: UNA APROXIMACIÓN A SU REFLEXIÓN ÉTICA

Presentación hecha por el Dr. Gabriel Lago Barney MD Pediatra U. Javeriana y la Dra. Olga Maldonado, Socióloga, Instituto de Bioética U. Javeriana. Marzo 31 y Abril 7 de 2008.
Yo quiero una prima hermana,
una tía y una sobrina;
el viejo se me escapó
en elzarzo ‘e la cocina.
Vení acá, vidita mía,
no le hace que seamos primos;
que también los arrayanes
se juntan con los mortiños.
(RESTREPO, A. J., 1930, 238, 341)
…
A la prima se le arrima,
y a la hermana con más gana,
y cuando la familia es grande
se arremata con la mama.
(PATIÑO, mss.)
…
Y si te pusieres brava
y te vuelves pal rincón,
por detrás de Monserrate
también se va aFontibón.
(RESTREPO, A. J., 1930, 368)

Antes de iniciar cualquier comentario adicional a la presentación de los expositores ya referidos, es importante señala que hay INCESTO cuando una persona obtiene placer sexual al tener relaciones sexuales con los hijos o hijas y los hermanos o hermanas. En Colombia el incesto es un delito, incluso para las relaciones sexuales que se presentan entre adoptante yadoptivo. Para algunos, deriva del griego anecestos, insanable, lo cual equivale a "delito inexplicable". Para otros proviene de incestare, contaminar y para otros viene de in castus o sea no casto.
La legitimidad de las relaciones biológicas entre los individuos es un problema ancestral de la humanidad. Sin embargo, en algunas naciones de la antigüedad el establecimiento de los vínculos depaternidad no era menester, porque el niño nacido fuera del matrimonio era considerado un "bastardo", sin derechos a reclamar paternidad y en otras civilizaciones como la regida por la ley mosaica, ni siquiera tenía derecho al nacimiento, porque moría en el vientre de su madre quien era ejecutada o apedreada acusada de adulterio.
Las leyes Romanas más tolerantes de la condición humana reconocían elderecho a la existencia del niño concebido extramatrimonialmente aunque en condición de filius nullios, existencia nula (no ser), sin derechos a recibir soporte económico del padre ni a herencia de bienes, sin embargo, podría adquirir tales derechos si posteriormente era adoptado o legitimado voluntariamente por el padre.
Las leyes canónicas consideraban la ilegitimidad como una condición decastigo que debía sufrir el niño ilegitimo por el pecado de sus padres de haberlo engendrado fuera de matrimonio, pero similar a la jurisprudencia Romana, las leyes canónicas permitían la legitimación del niño solamente mediante posterior matrimonio de los padres, de otra manera no era posible obtener el reconocimiento de la paternidad.
En el incesto, no se conoce la base filosófica o científica enlas que se apoyaban las leyes canónicas para calificar a determinadas uniones consanguíneas como un punible y dañado ayuntamiento y a los hijos de este tipo de uniones como cuidamos de la más baja categoría, cuando en varias civilizaciones de la antigüedad como en la egipcia y la inca no solamente se toleraba la unión reproductiva entre hermanos, sino, que era obligatoria con el fin de asegurar lacontinuidad de la dinastía real. Aun en la actualidad, el concepto de incesto en el ámbito religioso, civil y social no concuerda con los más elementales principios de la herencia biológica.

Las leyes canónicas y civiles de Colombia clasifican como incestuosas las uniones reproductivas entre padres e hijos y entre hermanos completos y hermanos medios y se permite el matrimonio entre tíos ysobrinos y entre primos hermanos dobles quienes comparten la misma proporción de material genético que los hermanos medios. A la luz de estas consideraciones científicas se debería estudiar un replanteamiento de la legislación sobre el concepto de incesto y así dar alguna solución a las angustias, sentimientos de culpa y rechazo de la sociedad a los no muy pocos casos de uniones reproductivas...