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ORIENTALISTAS 2005

21/3/06

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MÁS ALLÁ DE ORIENTE Y OCCIDENTE
POR MARÍA TERESA ROMÁN LÓPEZ
UNED. Madrid

BIBLID: [0571-3692 (2005) 303-311]
RESUMEN. ¿Qué es Occidente? ¿Qué es Oriente? Preguntas comprometidas y de
enorme complejidad. En torno a ellas se mueven ciertos discursos de eminentes
orientalistas como Guénon, Needham, Masson-Oursel, Northrop. Algunosconsideran que los términos Oriente y Occidente representan dos universos aparte, dos
almas incompatibles. El diálogo es una buena solución para acercar posturas y
evitar enfrentamientos.
PALABRAS CLAVE. Oriente. Occidente. Imprecisión. Oposición. Violencia.
Concordancia. Diálogo.
ABSTRACT. What is Occident? What is Orient? Two questions of great complexity.
Concerning these you find certainthoughts of distinguished experts on this matter as
Guénon, Needham, Masson-Oursel, Northrop. Some of them consider that these two
concepts, Orient and Occident, represent two separated universes and two opposed
souls. Dialogue is the best solution to avoid confrontation and reconcile different
ways of thinking.
KEY WORDS. Orient. Occident. Lack of precision. Opposition. Violence. Concordance.Dialogue.

«Nos encontramos en un momento de la historia en que cualquiera que sea sólo japonés o americano, sólo oriental u occidental, es sólo medio ser humano. La otra mitad que late con el
pulso de toda la humanidad está aún por nacer».
Huston Smith

DOS CONCEPTOS: ORIENTE Y OCCIDENTE
¿Qué es Occidente? ¿Qué es Oriente? Preguntas difíciles, comprometidas y de enorme complejidad. En tornoa ellas se mueven algunos
Boletín de la Asociación Española de Orientalistas, XLI (2005) 303-311

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María Teresa Román López

discursos de mentes preclaras1. No pretendo, pues, resolver esta cuestión.
Sin embargo, no voy a dejar pasar la ocasión de introducir en este «escenario» algunas ideas muy sugerentes sobre Oriente yOccidente de notables eruditos del panorama internacional.
No es difícil hallar en el seno de la comunidad de estudiosos, académicos, investigadores, especialistas e incluso en el ámbito popular voces
que proclaman la existencia de Oriente y Occidente como dos bloques
cerrados2 y antagónicos3. Para Rudyard Kipling: «El Oriente es el Oriente y el Occidente el Occidente y nunca se encontrarán»4. Por suparte, el
controvertido orientalista francés René Guénon5 afirma: «En principio,
1
Véase MIRET, E., 1999: Occidente mira a Oriente, Edit. Plaza y Janés. Barcelona;
RACIONERO, L., 1994: Oriente y Occidente, Edit. Anagrama. Barcelona; GUÉNON, R.,
1993: Oriente y Occidente, Edit. C.S. Ediciones. Buenos Aries; KANG, Y., 1937: East
goes West, Edit. Charles Scribner's Sons. Nueva York; TAGORE, R.,1990: Oriente y
Occidente (Epistolario), Edit. Juventud. Barcelona; RADHADKRISHNAN, S., 1955:
East and West: Some Reflexions, Allen and Unwin. Londres; OTTO, O., 1951: Mystique
d'Orient et mystique d'Occident: destruction et unité, Edit. Payot. París; SCHUBART, W.,
1947: Europa y el alma de Oriente, Edit. Poblet. Buenos Aires; HUYGHE, R., 1985: La
noche anuncia la aurora: diálogo entreOriente y Occidente sobre la crisis contemporánea, Edit. Emecé. Buenos Aires; GRIFFITHS, B., 1985: El matrimonio de Oriente y Occidente, Edit. Paulinas. Madrid; GOODY, J., 1999: L'Orient en Occident, Edit. Du Seuil.
París; E. DEUTSCH, E. (ed.), 2000: Cultura y modernidad. Perspectivas filosóficas de
Oriente y Occidente, Edit. Kairós. Barcelona; LAPUERTA, F., 1997: Schopenhauer. A la
luz de lasfilosofías de Oriente, Edit. CIMS. Barcelona; OHM, T., 1960: Crítica de Asia
sobre el Cristianismo de Occidente, Edit. Desclée de Brouwer. Buenos Aires; KÜNG, H.
y CHING, J., 1989: Christianity and Chinese Religions, Edit. Doubleday & Collins.
Nueva York; ZHAANG, L., 1992: The Tao and the Logos. Literay Hermeneutics, East and
West, Edit. Duke University Press. Durham & Londres; COOMARASWAMY,...