aculturacion

En El camino de la esclavitud se repasa la historia energética de la posguerra, con especial atención a la pretendida sustitución de recursos por capital, al papel de la Técnica y la Ciencia, lacentralización y la especialización, la definitiva conversión al petróleo de las economías desarrolladas y, en particular, la instauración de la plena dependencia energética en la agricultura. Un caminoque en cierto modo culmina con la necesidad de un Estado garante de la seguridad desde que entra en juego la energía nuclear.

En El camino de la crisis: 1973-1979 se analiza con renovado acentocrítico lo que supusieron las dos crisis históricas del petróleo en términos de reparto del poder, con especial mención del papel jugado por el Gobierno de los EEUU y las principales grandes compañíasenergéticas. Estaba en juego establecer la mejor forma de dominación social; y aquí hay sugerencias de plena actualidad: ¿o es que la tenida por auténticamente real e inevitable crisis financiera mundialno se quiere que sirva para que el erario público ponga un billón de dólares a disposición de quienes han ido.
haciendo caja durante la última década de expansión inmobiliaria? En paralelo seexamina el debate entre las diversas corrientes del pensamiento crítico y de resistencia, siendo la cuestión clave si es necesaria la centralización o si, por el contrario, lo que urge es la reapropiacióncolectiva de la energía.

En la evolución de los ecosistemas, la contingencia histórica tiene un rango explicativo substancial. ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Una exploración obligada es ver dedónde venimos. En Utopistas y anarquistas frente al control de la energía se ofrece un exhaustivo análisis de cómo aquellos bienintencionados pensadores del XIX tropezaron una y otra vez con la ilusión dela Técnica y la Ciencia. Hay un repertorio de textos de Abad de Santillán, Kropotkin, Lenin, Malatesta, Marx, Morris, Noja, Ohitovich y los desurbanistas, Quiroule, etc, que muestran a las claras...