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IED Villemar el Carmen
11-03
SOBRE LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO ORIGINARIO

Sobre la Historia del Cristianismo Originario
El Cristianismo surge por primera vez a partir de las necesidades ysufrimiento de personas privadas de su libertad y cohibidas de cualquier derecho, aferradas a una ilusión de salvación en una vida después de la muerte que les brindaba la religión. Pero, como todas lascosas surgentes en una sociedad, tienen limitaciones ante sus integrantes, estos movimientos son acogidos y rechazados por otros.
Como movimiento revolucionario que busca coger fuerza y propagarse,se une al profeta Mahdi para someter a castigos a las personas que reniegan su fe cristiana, también con el fin de apropiarse de los tesoros de estos, lo mismo se repite al pasar de los años con laaparición de un nuevo Mahdi. Todos esos son movimientos económicos que se revisten de religión a costa de la ilusión de salvación de la población. ¿Por qué necesariamente la sociedad reviste estosmovimientos?, ¿Por qué la fe a algo tan incierto ante un acontecimiento tan real?
La crítica de Bruno Bauer rechaza el nuevo testamento pues según él, el tiempo, autores y hechos no concuerdan hace quesolo acepte uno de los libros impresos en él, pues le refiere más credibilidad por su estructura y comprensión, es la Revelación de Juan; aunque Bauer demuestra que también hay diferencias como laeucaristía, el bautismo y la santísima trinidad que en la antigüedad no se nombraban en sus escritos, siendo inventados por la religión occidental y universal a lo largo del tiempo.
Otra crítica es laAlemana que adopta como engaño los cuatro testamentos realizados, contrapone que no son relatos de testigos sino adaptaciones de escritos perdidos narrados por escritores no auténticos.
Juan cuenta queDios le envió un mensaje “la revelación” y allí le relataba los sucesos y predicciones que irían a ocurrir, uno de ellos fue el de la gran bestia de siete cabezas, que se refería a los siete reyes...