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Sobre antropología, posmodernidad y teoría crítica.

De acuerdo al autor, David Lagunas Arias, el cambio de modernidad a posmodernidad simplemente es el cambio de un régimen académico regido poruna teoría basada en principios de causalidad y finalidad a un ejemplo por moderno ejemplificado por filósofos y fenomenólogos.

Lo que se denomina "posmodernidad" aparece como una conjunciónecléctica de teorías. Esa amalgama va desde algunos planteamientos nietzscheanos e instintivitas hasta conceptos tomados del Pragmatismo anglosajón hasta pasar por retazos terminológicos heideggerianos,nietzscheanos y existencialistas. Se trata, pues, de un tipo de pensamiento en el que caben temáticas dispersas y, a menudo, conjuntadas sin un hilo teórico claro.

Jean-Francois Lyotard explica laCondición postmoderna de nuestra cultura como una emancipación de la razón y de la libertad de la influencia ejercida por los “grandes relatos”, los cuales, siendo totalitarios, resultaban nocivos para elser humano porque buscaban una homogeneización que elimina toda diversidad y pluralidad: “Por eso, la Posmodernidad se presenta como una reivindicación de lo individual y local frente a lo universal.La fragmentación, no es ya considerada un mal sino un estado positivo” porque “permite la liberación del individuo, quien despojado de las ilusiones de las utopías centradas en la lucha por un futuroutópico, puede vivir libremente y gozar el presente siguiendo sus inclinaciones y sus gustos” .

La posmodernidad, dice Lyotard, es una edad de la cultura. Es la era del conocimiento y lainformación, los cuales se constituyen en medios de poder; época de desencanto y declinación de los ideales modernos; es el fin, la muerte anunciada de la idea de progreso.

En la posmodernidad, si laentendemos como Filosofía del Lenguaje o Teoría Literaria el texto se independiza del autor hasta tal punto de que el autor puede ser obviado. En la posmodernidad hay dos tendencias muy marcadas y...