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Política, cristianos y diversidad religiosa en Colombia



POLITICA Y GOBIERNO
Domingo, 05 de Mayo de 2013 20:06
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Catolicismo Popular
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Partidos Cristianos
William Mauricio Beltrán
Quiénes son, qué desean y qué han hecho los partidos o movimientos políticos cristianos en un país donde la iglesia católicadecae mientras el clientelismo y el caudillismo siguen presentes en las elecciones. .

Del catolicismo a una “religión a la carta”
Uno de los cambios más notorios de la sociedad colombiana en las últimas décadas ha sido el de su universo religioso: miles de fieles desertan del catolicismo cada año y la iglesia católica pierde influencia en campos como la política, la educación, los medios decomunicación e incluso la familia.
Para los años 60, las minorías religiosas no alcanzaban en su conjunto el 1 por ciento de la población colombiana. Investigaciones recientes — en las cuales he participado directamente — indican que hoy cerca del 20 por ciento de la población colombiana confiesa una fe diferente de la católica y cerca del 5 por ciento se declaran increyentes (ateos o agnósticos).Mientras tanto una porción creciente de la población — que ronda el 4 por ciento — define su actitud frente a la religión con frases como “creo en Dios, pero no en la religión”, “creo en Dios, pero no en la iglesia” o “soy católico, pero a mi manera”.
Si bien la mayoría de los colombianos se sigue identificando como católica (cerca al 70 por ciento), es indiscutible que la membrecía y lapráctica de la fe católica van en declive. Aunque la mayoría de los colombianos fueron bautizados según el rito católico, se constata el crecimiento de católicos pasivos onominales: se autodefinen como “católicos no practicantes”; que no asisten a misa, o que solo lo hacen para formalizar determinados ritos de pasaje (bautismos, matrimonios y funerales), pero que no comparten las posiciones de laiglesia en temas como la sexualidad, la reproducción y familia.
Uno de los aspectos culturales más importantes del cambio religioso es la individualización del creer, es decir, la filiación religiosa depende cada vez menos de la tradición familiar (generalmente católica) y cada vez más obedece a los gustos o preferencias individuales.
Los colombianos hoy consideran que tienen derecho a elegir lareligión o la iglesia que se acomode mejor a sus necesidades y que pueden reconsiderar esta decisión en caso de no sentirse satisfechos.
Esta individualización o “subjetivación del creer” da a los fieles la libertad de mezclar su tradición religiosa con otras creencias, para así personalizar o individualizar su fe, fenómeno conocido como “religión a la carta”. Por ejemplo, prácticas como el yogao la meditación gozan de buena acogida en ciertos sectores urbanos, especialmente entre aquellos que han tenido mayores oportunidades educativas. En general profesionales y académicos relativizan con mayor facilidad la tradición católica y sienten mayor libertad para combinar el catolicismo con otrascreencias.

La explosión evangélica y pentecostal
Entre todos los movimientos religiosos quearrebatan fieles a la iglesia católica se destaca el protestantismo evangélico y pentecostal: cerca del 15 por ciento de la población colombiana ya se autodefine comocristianos, bajo esta nueva connotación.
Si bien este movimiento se caracteriza por su diversidad interna, que incluye una gran cantidad de denominaciones, de interpretaciones bíblicas, de misiones y de iglesias, todas éstaspromueven una religiosidad similar: un cristianismo de la experiencia personal y de la conversión, basado en un culto participativo y emotivo que incluye música y actividades extáticas, mediante las cuales los fieles puede sentir “el poder” y la “presencia de Dios”.
Paradójicamente, la acogida de que goza el pentecostalismo en América Latina depende en buena medida de rasgos muy similares a los...