Agnóstico teista

Páginas: 2 (376 palabras) Publicado: 29 de mayo de 2014
Teísmo agnóstico: el pensamiento de aquellos que no afirman conocer la existencia de Dios pero aun creen en El. No hay consenso sobre si esto es realmente agnosticismo. También puede implicar lacreencia que a pesar de que hay algo que parece (o al menos parecería a un) Dios, queda la duda sobre su real naturaleza motivos o la validez del argumento de ser un ‘Dios’ en vez de un ser supernaturaly/o superior.
El agnóstico teísta es la persona que no niega ni confirma la existencia de Dios.

El teísmo agnóstico es el punto de vista filosófico que compagina el teísmo (creencia en un diospersonal y providente, creador y conservador del mundo con el agnosticismo (actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende laexperiencia.
Así, una persona agnóstica teísta cree que "al menos existe un dios", pero eso es algo imposible de demostrar. Además, puede ser agnóstico respecto a las propiedades del dios que cree queexiste.
El teísmo agnóstico puede dar cabida a un gran número de creencias, como el fideísmo, aunque no todas las personas agnósticas son fideístas. Ya que el agnosticismo es una posición de creenciay de no-conocimiento, no tiene "prohibido" creer en una deidad, así que es compatible con posiciones teístas. Diferente de la posición del agnosticismo ateo, ya que los ateos-agnósticos son ateosporque no creen en un Dios, y son agnósticos porque no afirman saber que no existe un Dios.

La epistemología clásica dice que el conocimiento es "creencia justificada"; según este razonamiento, sepodría permitir que uno puede tener una creencia y que esa creencia puede ser verdadera, sin afirmar que lo conozca. El fundador de la logoterapia, Viktor Frankl, ejemplifica esta definición. Elagnóstico teísta podría ser interpretado como la admisión de que no es posible justificar las creencias de uno mismo sobre la creencia en dios lo suficiente como para ser considerado conocimiento.
El...
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