Agora. la pelicula

1) La película ocurre a finales del siglo IV D.C, momento en el que el imperio romano se encuentra al borde del colapso.
En el 375 el imperio queda divido en Oriente y Occidente debido a una fuerte crisis en la economía esclavista, en el imperio y una fuerte crisis externa de pueblos denominados Bárbaros. En el siglo V el imperio de Occidente cae y oriente sobrevive. Dentro de Oriente seencontraba Alejandría.
El esplendor de la corte Imperial, el interés de los patriarcados por la cultura superior, los grupos de comerciantes enriquecidos que residían en los principales centros económicos, la intensa vida intelectual de los numerosos monasterios y la necesidad de la burocracia de poseer conocimientos matemáticos, jurídicos y literarios, dotaron al imperio Bizantino de una intensavida intelectual, producto de conjunción de elementos romanos, cristianos, orientales y griegos.
Las matemáticas y la astronomía, por lo general, eran cultivadas por los mismos estudiosos y su centro más destacado se encontraba en el Oriente helenístico, concretamente en Alejandría, ciudad que hasta el siglo VII fue la capital científica del imperio. Los profesores de sus centros de alta culturacomo Teón (Siglo IV), Malchos y Diofanto (Siglo V) y Juan Filópono (Siglo VI), comentaron los Elementos de Euclides, la Aritmética de Nicómaco de Gerasa y el Almagesto de Ptolomeo. Sinesio, obispo de Cirene, invento el astrolabio más completo jamás habido hasta entonces; y Filópono escribió un Tratado de Astrolabio y una Teoría del Mundo en la que admitía la generación espontánea, aunquereconocía que era Dios quién había insertado en la materia los gérmenes que la desarrollan.
La medicina Bizantina tiene sus orígenes en la medicina del mundo clásico, sobre todo en Hipócrates y Galeno. Sabemos, por los fragmentos conservados, de la existencia de numerosos médicos célebres en el siglo IV y V. Oribaso de Pérgamo (325-400), médico favorito del emperador Juliano, compuso una enciclopediamédica en 70 libros, que no era más que una compilación de Hipócrates y Galeno.
En el siglo VI Alejando de Tralles, hermano de Antemio, uno de los dois arquitectos de Santa Sofía, se muestra como un práctico y meticuloso observados formado en Alejandría, ciudad que poseía la escuela médica más famosa de la época.
La caída de Alejandría en poder de los árabes (642) supuso la pérdida de su herenciamédica para Constantinopla. Los sirios, en primer lugar, y el mundo Islámico en general, se beneficiaron directamente de ella.
La filosofía es la búsqueda constante de la verdad. En Bizancio, los filósofos, clérigos o laicos, formados en la Escuela Imperial, tratan sobre todo la metafísica, buscando el lugar que ocupa el hombre en el orden universal; los monasterios, principales centros de lafilosofía Occidental en Oriente se inclinaban más al misticismo que a la divagación filosófica. A lo largo del siglo IV y V, la filosofía no se diferencia casi de la Teología originándose verdaderas luchas entre las dos escuelas opuestas en la interpretación de las Sagradas Escrituras: la de Alejandría y la de Antioquía. La filosofía clásica profana se enseñaba todavía en las llamadas escuelassuperiores, entre las que sobresalía la de Atenas, con la figura de Proclo (410-485).
Uno de los filósofos más importantes del siglo VI fue Juan Filópono de Alejandría, profesor y comentarista de las obras de Aristóteles; en su libro La Eternidad del Mundo afirma que Platón fue inspirado por Moisés. Mientras que en su comentario de Génesis, recurre a Aristóteles para probar que el alma humana y losángeles no son corpóreos.
Bizancio heredó la tradición científica clásica, considerándola en líneas generales como una preparación para la filosofía e incluso para la teología. La clasificación de las ciencias se realizaba de acuerdo con la tradicional compartimentación de las siete artes liberales. El Trivium comprendía el arte literario y la oratoria en todas sus vertientes; mientras que...