Ahi Pe'

Algunos apuntes sobre la tercera meditación
Descartes como vimos suspende el juicio (el poder afirmar de manera categórica algo acerca del mundo, de él mismo y de Dios), y duda de absolutamentetodo. Pero en el propio ejercicio de la duda repara en que de todas las cosas que piensa que duda, algo se resiste a la duda, y eso es el pensar (cogito), para ser más precisos, que algo está dudando ypor lo tanto es. De ahí que aparezca la primera verdad: cogito, ergo sum.
Esta primera certeza, objetivo sin duda de la duda en Descartes, se nos presenta de manera clara y distinta ante nuestrapercepción, podríamos añadir, a nuestra intuición o como también la llama Descartes “luz natural”. Ella nos otorga nuestro primer criterio de verdad, el cual nos permitirá reconocer como tal a cualquiercosa que percibamos (siempre que se presente tan clara y distinta como la autoconciencia), es decir nos permitirá dar un juicio, lo que implica poder decir si una cosa es verdadera o falsa.
Pero sirecordamos nuestra primera meditación, hubo un tema que había quedado pendiente, y era el tema de Dios (si existía), y si era o no un Deus deceptor o Dios engañador. Ese tema se había “resuelto” en laprimera meditación afirmando que si Dios es Dios, tiene que ser todopoderoso, no puede tener defectos como el engaño. Pero en la tercera meditación Descartes indaga si esa respuesta se encuentra bienarticulada, y dado que ahora tiene un criterio que le permita desarrollar un análisis, estará dispuesto a despejar cualquier duda acerca de este tema (sobre la existencia de Dios y si este esengañador o no). Para ello pone a prueba su primera certeza, lo hace mediante la figura de Dios, con lo cual coloca a este, en la condición de ser una suerte de fiador de la primera certeza.
Y será una delas características de Dios, la que regresa a ser analizada, nos referimos a su condición de “ser todopoderoso”, pues Descartes se pregunta de donde proviene esta idea tan perfecta que tengo de...