Alan Samuel García

Critón es un diálogo muy corto, supuestamente previo a la «apología» en el cual Sócrates poco antes de ser juzgado ante el tribunal ateniense, mantiene una conversación con Critón, amigo y discípulodesde hace largo tiempo de Sócrates, que lo visita en la cárcel para indicarle el modo como puede escapar del juicio sin peligro para su vida. La respuesta, o mejor dicho, la «propuesta» de Sócrateses tajante: examinemos si lo que antes decía ha cambiado, si han variado las afirmaciones sobre la vida que, en circunstancias favorables, fueron hechas. ¿Pueden, en definitiva, cambiar lasafirmaciones y creencias en función del contexto, o las verdaderas «convicciones» serán siempre más fuertes que éste? ¿Lo que antes se creyó bueno puede ser desmentido por miedo?

Lo que va a defender es quesi sus razonamientos eran ciertos, es decir, que lo que antes dijo era verdad porque había sido examinado y pensado y sentido con detenimiento y no «poco juicio», ahora también debe mantenerse aunquehayan cambiado sus expectativas. Y más aún, no sólo debe mantener su posición sino que tampoco debe temer a nada. ¿Por qué? Porque si en un momento de tranquilidad pensó bien, ahora que aparecendificultades aquel pensamiento y razonamiento asegura que se está en buen camino, y que dejarse llevar por impulsos sería lo más erróneo de todo.

Ese es, mas o menos, el resumen del tema y del desarrollodel diálogo.

1) Creo que el objetivo es el de hacer comprender las causas por las que Sócrates no rehuyó al juicio ni a la condena a muerte, ni aceptó los medios legales e ilegales de los quedispuso para salvar su vida, haciendo prevalecer en un momento «determinante» un profundo respeto a la polis, por sus leyes y -sobre todo eso- demostrando un indomable espíritu de fidelidad a sí mismo.2) Como toda la obra platónica, en forma de diálogo, con un único interlocutor en este caso, su amigo Critón.

3) No da una conclusión unívoca de un tema en particular, excepto reafirmar una...