albur

INTRODUCCIÓN: TIPOS FUNDAMENTALES DE CIUDAD
Una ciudad se puede estudiar desde infinitos ángulos. Desde la historia, desde la geografía, desde la economía, desde la política, desde la sociología, desde el arte y la arquitectura.
La ciudad, la más comprehensiva de las obras del hombre, como dijo, Walt Whitman, lo reúne todo, y nada que se refiera al hombre le es ajeno.
Todo aquello que alhombre le afecta a la ciudad, y por eso muchas veces lo más recóndito y significativo nos lo dirán los poetas y los novelistas.
La primera dificultad que encontramos está en la definición de lo que es una ciudad.
Nada tiene que ver la polis griega con la ciudad medieval; son distintas una villa cristiana y una medina musulmana, una ciudad-templo, como Pekín, y una metrópoli comercial, como NuevaYork.
.
El problema de la ciudad como tal se traslada al problema de la situación o estado político de sus habitantes, los ciudadanos.
El concepto de la ciudad barroca, de carácter señorial y eminentemente consumidora, donde reina el lujo, que según Werner Sombart, fue el origen de las grandes ciudades de Occidente, antes del advenimiento de la era industrial.
Para Ortega y Gasset, la ciudad porexcelencia es la ciudad clásica y mediterránea donde el elemento fundamental es la plaza. .
Las ciudades de la civilización anglosajona, ciudades calladas o reservadas, tienen de vida doméstica lo que les falta de vida civil. Esta distinción entre ciudades domésticas y ciudades públicas es más profunda de lo que parece y no ha sido suficientemente explayado por aquellos que se han dedicado alestudio de la ciudad. Una es ciudad de puertas adentro y otra es ciudad de puertas afuera.
Por tanto, es perfectamente comprensible que para todo hombre latinizado y mediterráneo lo definitivo de la ciudad sea la plaza y lo que ésta signifique, de modo que cuando falta no acierta a comprender que una aglomeración urbana pueda llamarse ciudad.
Para los anglosajones será difícil asimilar la idea deque carecen de ciudades en el sentido de las civitas latina o de la polis griega. A caso pueda decirse que poseen towns, palabra que deriva del viejo inglés tun y del viejo teutónico túnoz y que significa un recinto cerrado, parte del campo que corresponde a una casa o a una granja. No se trata, pues, de un concepto político, sino de un concepto agrario.
Los Estados Unidos carecen de ciudades taly como nosotros las entendemos, aunque existan aglomeraciones humanas, concentraciones industriales, regiones suburbanas, , etc.
La ciudad doméstica y callada es una ciudad eminentemente campesina, lo mismo que la ciudad locuaz y civil es eminentemente urbana.
Entre la ciudad doméstica y la ciudad civil queda flotando con difícil referencia a esta polaridad, la ciudad islámica.
El musulmánlleva al extremo la defensa de lo privado, pero por ello no puede permanecer mucho tiempo en la cárcel que él mismo se ha preparado, y su vida se escinde en vida de harén y vida de relación. No puede, pues, hablase una plena vida domestica, ya que ésta se halla constitutivamente dividida.
La ciudad de harén condiciona la organización de la casa musulmana como un recinto herméticamente cerrado alexterior y, lo que es más, completamente disfrazado. Vagando por las tortuosas callejuelas árabes, llenas de recodos y pasadizos, nunca sabremos si bordeamos los muros de un gran palacio o la casa miserable donde se hacinan los desheredados. Todo está imbricado, revuelto y confuso de tal manera que el camouflage resulta perfecto. La vida completamente reclusa, sin apariencia exterior alguna, dalugar a una difícil ciudad sin fachadas, algo opuesto totalmente a la ciudad clásica, donde el escenario y la fachada eran lo principal. Tal situación debía llevar fatalmente a organizar la vida doméstica en torno al patio. Este elemento lo tomaron los árabes del mundo helenístico, pero lo transformaron, atemperándolo a sus exigencias vitales.
La calle en la ciudad musulmana puede decirse que no...