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Introducción



Este texto re invita a aprender la cultura hebreo dejando de lado el subjetivismo impuesto por nuestro contexto actual pies en el se describen los procesos que llevaron ala construcción del aprendizaje de la religión desde un plano monoteísta yenfocado en la moral, además engloba como fue la trasformación de una sola religión en tres que hasta el día de hoy perduran y son tema de discrepancia y afinación por la sociedad dentro de nuestro contexto.

















Culturahebrea


Los Hebreos, es el nombre dado a los pueblos que Vivian en la región del Oriente Medio a partir del segundo milenio a.c., y que daría origen a los pueblos semitas como los árabes y a los israelitas, antepasados históricos y espirituales de los actuales judíos.

Ubicación Geográfica de los hebreos: La región de Palestina fue la meta territorial de todos los pueblos semitas del desiertode arabia. Los primeros en llegar fueron los semitas cananeos, tomaron el nombre del país de Canaán. Fueron vencidos por los semitas hebreos que divididos en tribus se asentaron en la región (siglo XIV y XI a.c); fundaron dos reinos: Israel (capital Samaria) y Judá (capital Jerusalén) en los siglos XI y VIII a.c. Posteriormente fueron conquistados por civilizaciones poderosas. Su principal aportefue religioso ( El monoteísmo), se elevaron a la creencia de un Dios único, Jehová, cuyo culto no exigía estatuas ni figuraciones materiales
Se inicia con la llegada de los primeros pobladores a la orlla del rio Jordan y se extiende hasta la destruccion de Jerusalem por el emperador Tito.



Educación hebrea

LA EDUCACION FAMILIAR:
Fue, durantesiglos, la única forma de educación existente en Israel, y aun cuando advinieron otras formas, continuó siendo la educación fundamental. Era una obligación para la familia educar a sus hijos, según el precepto de Moisés que reproduce la Voluntad de Dios: "Enseñaréis estas palabras a vuestros hijos para que las mediten, hablando de ellas cuando estéis en casa, o de camino, al acostaros y al levantaros"LA EDUCACION DEL PUEBLO EN LA LEY:
La lectura de la Ley es el modo inicial de la educación pública, y había sido prescripta con obligatoriedad por Moisés:
"Y les dio Moisés esta orden: Al cabo de cada siete años, en la celebración periódica del año de remisión, en la fiesta de los Tabernáculos, cuando viene todo Israel a presentarse delante de Yahvéh tu Dios en el lugar por Él elegido,leerás esta Ley en presencia de todo Israel. Congregarás al pueblo, los hombres y las mujeres, los niños y los extranjeros que moran dentro de tus puertas, para que oigan y aprendan a temer a Yahvéh, Dios vuestro, y cuiden el cumplimiento de las palabras de esta Ley"( Deut. XXXI, 10-12. )


LA ESCOLARIZACION:

El estudio era tenido en gran aprecio entre los israelitas, pues era la condiciónindispensable para el conocimiento y el cumplimiento de la Ley y de los preceptos que la pormenorizaban, cumplimiento que aseguraba la efectividad de la Alianza con Yahvéh. Pero con el auge de la Sinagoga, la importancia que habían cobrado sus miembros (en especial los Doctores de la Ley), el peso religioso de los fariseos (judíos de estricta observancia de la letra) y la codificación exhaustiva yexcesiva de la preceptiva religiosa, se había llegado a olvidar que el valor del Libro Sagrado residía en su comunicación de la Voluntad de Dios, y se lo convirtió en un objeto de culto por sí mismo.


LA EDUCACION ELEMENTAL.
El cautiverio que padecieron los hebreos en Egipto, no dejó de tener efectos en su vida educativa. Una vez rescatados de esta servidumbre, aparece la forma colegiada de...