ALEXANDRASOCIOLOGIA

Protestantismo histórico y neopentecostalismo en Bogotá: un análisis comparado
entre la Iglesia Presbiteriana de Colombia y la Misión Carismática Internacional

Monografía de grado
Presentada por
Alexandra Díaz Pabón
Director
Nicolás Boris Esguerra Pardo

Escuela de Ciencias Humanas
Universidad del Rosario
Programa de Sociología
Bogotá. Colombia. 2010

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN.

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CAPITULO IContextualizando la evolución del campo religioso: El cristianismo y su
desarrollo reciente en Colombia.
I.1. Inicios de la fragmentación: Siglo XIX y principios del Siglo XX.
I.2. Tolerancia liberal y mejoras en el panorama religioso: De 1930 a 1946.
I.3. Desde 'La violencia' hasta la nueva Constitución en 1991.
I.4. Cambios de finales del siglo XX: La Constitución de 1991.
I.5. Conclusión: Elementoscomparativos y analíticos.
CAPITULO II
Representando la evolución del campo religioso colombiano: la Iglesia
Presbiteriana de Colombia y la Misión Carismática Internacional.
II.1. Iglesia Presbiteriana de Colombia.
II.1.a. Historia general.
II.1.b.Presencia en Colombia.
Organización en Colombia.
Cuestiones regionales.
Estadísticas.
II.1.c. Elementos teológicos.
II.1.d. Organización eclesial.
II.2.Misión Carismática Internacional.
II.2.a. Historia general.
II.1.b.Presencia en Colombia.
Organización en Colombia.
Cuestiones regionales.
Estadísticas.
II.2.c. Elementos teológicos.
II.2.d. Organización eclesial.
II.3. Conclusión: Elementos comparativos y analíticos.

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CAPITULO III
La concepción ético-civil.
III.1.Iglesia Presbiteriana de Colombia.
III.1.a. Concepción de la divinidad y su referencia a los seres humanos.
III.1.b. El ser humano.
III.1.c. La sociedad.
III.2. Misión Carismática Internacional.
III.2.a. Concepción de la divinidad y su referencia a los seres humanos.
III.2.b. El ser humano.
III.2.c. La sociedad.
III.3. Conclusión: Elementos comparativos y analíticos.

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64CAPITULO IV
La relación del campo religioso con otros campos de la sociedad.
IV.1. Iglesia Presbiteriana de Colombia.
IV.1.a. La relación con la economía.
IV.1.b. La relación con la política.
IV.1.c. Métodos de evangelización y profusión del mensaje.
Una vez del Colegio Americano, siempre del Colegio Americano.
IV.2. Misión Carismática Internacional.
IV.2.a. La relación con la economía.
IV.2.b. Larelación con la política.
IV.2.c. Métodos de evangelización y profusión del mensaje.
MCI Radio: Cambia tu mundo.
IV.3.Conclusión: Elementos comparativos y analíticos.

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CONCLUSIONES GENERALES.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

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ANEXOS.

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INTRODUCCIÓN
En la vida social todos los procesos y fenómenos están relacionados entre sí y el
fenómeno religiosoconstituye un elemento fundamental en la misma. Los diferentes
campos sociales reaccionan, muchas veces, con sutiles cambios a la interacción con otros
campos, por pequeña o indirecta que pueda llegar a ser dicha relación. La relación que lo
religioso ha tenido históricamente con lo político, lo económico, lo mediático y lo
educativo, entre otros, me ha llevado a desarrollar el presente trabajo entorno al tema de la
religión.
Mi interés por trabajar el tema de las religiones, desde una perspectiva sociológica, ha
sido una constante durante mi aprendizaje. Es fruto de la curiosidad sobre este fenómeno
tan rico y variado, y sobre todo, presente en toda sociedad. Surgió, por un lado, al tener
contacto personal con algunas iglesias y ver lo que ofrecen a la sociedad, y la riqueza de las
mismasen términos de teología, organización, normas, etc, y por otro al advertir las
posibilidades de análisis y comparaciones de las mismas. De igual manera, se consolidó al
acercarme de manera académica a estudios de sociología de la religión, y posteriormente
del campo religioso en Latinoamérica, sobre todo del caso colombiano.
En Colombia, algunas iglesias cristianas no Católicas arribaron hace más...