Algo Mas Que Palabras
Páginas: 41 (10015 palabras)
Publicado: 26 de julio de 2012
ºº--Resumen para el primer parcial
Comunicación 2
Texto: La semántica del objeto
Autor: Roland Barthes
Se aboca al estudio del OBJETO en NUESTRA CULTURA.
Dice que todas las investigaciones que se dan entorno de este tema han coincidido en la preocupación de encontrar una disciplina semiológica que estudiaría de qué manera los hombres le dan SENTIDO A LAS COSAS. Hasta el presente unaciencia ha estudiado de que manera los hombres dan sentido a los sonidos articulados: la LINGÜÍSTICA.
Pero Barthes se pregunta: ¿ COMO DAN SENTIDO LOS HOMBRES A LAS COSAS QUE NO SON SONIDOS?
Dice que jamás nos encontramos con objetos significantes en estado puro; el LENGUAJE interviene siempre como intermediario.
Entonces… ¿de que manera los objetos pueden significar en mundo contemporáneo?Primero no debemos confundir SIGNIFICAR Y COMUNICAR
COMUNICAR transmitir meras informaciones
SIGNIFICAR quiere decir que los objetos no transmiten solamente informaciones, sino tambien sistemas estructurados de signos, es decir, esencialmente sistemas de diferencias.
OBJETO (Barthes se ocupa de los objetos producidos y consumidos en forma masiva)
Según los diccionarios es alguna cosa pero,según Barthes esto no nos enseña nada, a menos que intentemos ver cuales son las connotaciones de la palabra OBJETO.
BARTHES distingue 2 grandes grupos de connotaciones:
CONNOTACIONES CONNOTACIONES
EXISTENCIALES TECNOLÓGICAS
Connotaciones existenciales
El objeto, muy pronto, adquiere ante nuestra vista la apariencia o la existencia de una cosa que es inhumana y que seempeña en existir.
Se produce una especie de huida del objeto hacia lo infinitamente subjetivo y que tiene en cierta manera el sentido de un no-sentido.
Connotaciones tecnológicas
El objeto se define entonces como lo QUE ES FABRICADO; se trata de la manera finita, estandarizada, formada y normalizada, es decir sometida a normas de fabricación y calidad, se define como un elemento de consumo.Son verdaderamente lo que de ordinario llamamos OBJETOS; el objeto no se escapa ya hacia lo infinitamente subjetivo, sino hacia lo INFINITAMENTE SOCIAL.
FUNCIÓN
Comúnmente definimos al objeto como UNA COSA QUE SIRVE PARA ALGUNA COSA. El objeto es, por consiguiente, a primera vista, absorbido en una finalidad de uso, lo que se llama una FUNCIÓN.
El objeto es una especie de MEDIADORentre la acción y el hombre. Por lo tanto se puede decir que no existe un objeto “para nada”; ha es verdad objetos presentados bajo la forma de bibelots inútiles, pero estos bibelots inútiles tienen siempre una finalidad estética.
El objeto sirve efectivamente para alguna cosa, pero sirve también para COMUNICAR informaciones, es decir hay un sentido que desborda el uso del objeto.
Dice que losobjetos son creados con una función pero que siempre LEEMOS en ellos SENTIDOS. Estos sentidos dependen del lector o de los lectores de esos objetos. Así hay lecturas de sentidos compartidas ya que hay grupos lectores que tienen características similares (edad, ciudad en donde viven, etc.)
La apariencia de un teléfono tiene siempre un SENTIDO INDEPENDIENTE DE SU FUNCIÓN. Por ej un celular blancotransmite la idea de lujo o de femineidad; hay teléfonos burocráticos, pasados de moda, que transmiten la idea de cierta época, etc. De alguna manera el teléfono forma parte de un sistema de objetos-signos.
Otro ejemplo uno ve una silla y puede leer en que ambiente se mueve, quien es el dueño, etc.
NO HAY NINGÚN OBJETO QUE ESCAPE AL SENTIDO
¿Cuándo se produce esta especia de semantizacióndel objeto?
Desde el momento en que el objeto es producido y consumido por una sociedad de hombres, desde que es fabricado, normalizado.
Todos los objetos que forman parte de una sociedad tienen un sentido; para encontrar objetos privados de sentido habría que imaginar objetos improvisados, pero, a decir verdad, tales objetos no se encuentran.
Los objetos en si mismos no vienen cargados...
Comunicación 2
Texto: La semántica del objeto
Autor: Roland Barthes
Se aboca al estudio del OBJETO en NUESTRA CULTURA.
Dice que todas las investigaciones que se dan entorno de este tema han coincidido en la preocupación de encontrar una disciplina semiológica que estudiaría de qué manera los hombres le dan SENTIDO A LAS COSAS. Hasta el presente unaciencia ha estudiado de que manera los hombres dan sentido a los sonidos articulados: la LINGÜÍSTICA.
Pero Barthes se pregunta: ¿ COMO DAN SENTIDO LOS HOMBRES A LAS COSAS QUE NO SON SONIDOS?
Dice que jamás nos encontramos con objetos significantes en estado puro; el LENGUAJE interviene siempre como intermediario.
Entonces… ¿de que manera los objetos pueden significar en mundo contemporáneo?Primero no debemos confundir SIGNIFICAR Y COMUNICAR
COMUNICAR transmitir meras informaciones
SIGNIFICAR quiere decir que los objetos no transmiten solamente informaciones, sino tambien sistemas estructurados de signos, es decir, esencialmente sistemas de diferencias.
OBJETO (Barthes se ocupa de los objetos producidos y consumidos en forma masiva)
Según los diccionarios es alguna cosa pero,según Barthes esto no nos enseña nada, a menos que intentemos ver cuales son las connotaciones de la palabra OBJETO.
BARTHES distingue 2 grandes grupos de connotaciones:
CONNOTACIONES CONNOTACIONES
EXISTENCIALES TECNOLÓGICAS
Connotaciones existenciales
El objeto, muy pronto, adquiere ante nuestra vista la apariencia o la existencia de una cosa que es inhumana y que seempeña en existir.
Se produce una especie de huida del objeto hacia lo infinitamente subjetivo y que tiene en cierta manera el sentido de un no-sentido.
Connotaciones tecnológicas
El objeto se define entonces como lo QUE ES FABRICADO; se trata de la manera finita, estandarizada, formada y normalizada, es decir sometida a normas de fabricación y calidad, se define como un elemento de consumo.Son verdaderamente lo que de ordinario llamamos OBJETOS; el objeto no se escapa ya hacia lo infinitamente subjetivo, sino hacia lo INFINITAMENTE SOCIAL.
FUNCIÓN
Comúnmente definimos al objeto como UNA COSA QUE SIRVE PARA ALGUNA COSA. El objeto es, por consiguiente, a primera vista, absorbido en una finalidad de uso, lo que se llama una FUNCIÓN.
El objeto es una especie de MEDIADORentre la acción y el hombre. Por lo tanto se puede decir que no existe un objeto “para nada”; ha es verdad objetos presentados bajo la forma de bibelots inútiles, pero estos bibelots inútiles tienen siempre una finalidad estética.
El objeto sirve efectivamente para alguna cosa, pero sirve también para COMUNICAR informaciones, es decir hay un sentido que desborda el uso del objeto.
Dice que losobjetos son creados con una función pero que siempre LEEMOS en ellos SENTIDOS. Estos sentidos dependen del lector o de los lectores de esos objetos. Así hay lecturas de sentidos compartidas ya que hay grupos lectores que tienen características similares (edad, ciudad en donde viven, etc.)
La apariencia de un teléfono tiene siempre un SENTIDO INDEPENDIENTE DE SU FUNCIÓN. Por ej un celular blancotransmite la idea de lujo o de femineidad; hay teléfonos burocráticos, pasados de moda, que transmiten la idea de cierta época, etc. De alguna manera el teléfono forma parte de un sistema de objetos-signos.
Otro ejemplo uno ve una silla y puede leer en que ambiente se mueve, quien es el dueño, etc.
NO HAY NINGÚN OBJETO QUE ESCAPE AL SENTIDO
¿Cuándo se produce esta especia de semantizacióndel objeto?
Desde el momento en que el objeto es producido y consumido por una sociedad de hombres, desde que es fabricado, normalizado.
Todos los objetos que forman parte de una sociedad tienen un sentido; para encontrar objetos privados de sentido habría que imaginar objetos improvisados, pero, a decir verdad, tales objetos no se encuentran.
Los objetos en si mismos no vienen cargados...
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