Alguno

EL
RAMAYANA
Contado según la tradición oral
por Serge Demetrian

EDICIONES SÍGUEME
SALAMANCA
2012

Al Shrî MAhASvAMî,
ShAnkArAchAryA MAth
Kañchîpuram, India

Cubierta e ilustraciones de Christian Hugo Martín
© Tradujo Mercedes Huarte Luxán sobre el original francés
Le Râmâyana. Conté selon la tradition orale
© Editions Albin Michel, 2006
© Ediciones Sígueme S.A.U., 2012
C/García Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / España
Tlf.: (+34) 923 218 203 - Fax: (+34) 923 270 563
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ISBN: 978-84-301-1792-5
Depósito legal: S. 316-2012
Impreso en España / Unión Europea
Imprime: Gráficas Varona S.A.

PRESENTACIÓN

El Ramayana, «la historia del príncipe Rama» o «la marcha
de Rama», se pierde en la noche de los tiempos, cuando el mitose confundía con la realidad. Los Tres Mundos –el de los dioses, el de los hombres y el de los demonios– se entremezclan en
el universo poético de esta epopeya. Las montañas, los mares
y los árboles son seres vivos; los animales hablan, ayudan a
los seres humanos a alcanzar sus fines o les crean dificultades.
Este grandioso universo mítico confluye en los hombres que,
investidos de poderesmás propios de los dioses, se transforman
en instrumentos de progreso moral o, por el contrario, entorpecen la ascensión de la humanidad. También este mundo de los
hombres es el que se escoge el Señor supremo cuando decide
encarnarse para sostener la eterna ley moral y mostrar su benevolencia para con las criaturas.
El Ramayana, nacido –según nos enseña la tradición– en el
norte de la India,tuvo como punto de partida, muy probablemente, un acontecimiento histórico. En efecto, las hazañas de un
príncipe generoso y valiente fueron más tarde cantadas y repetidas (recreadas) por varias generaciones de bardos ambulantes;
se produjo entonces una profusión de baladas y de leyendas que
a la postre inspiraron a un poeta genial, Valmiki.
De acuerdo con ciertos exegetas, el Ramayana deValmiki
fue escrito hace unos tres mil años, precediendo en varios siglos
al Mahabharata, su epopeya hermana.
El Ramayana describe la sociedad guerrera de la India en su
tiempo, ligada a un código de honor análogo a las reglas de la
caballería medieval europea. Las descripciones geográficas son
detalladas y permiten, incluso hoy, localizar con precisión, en
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el territorio indio, losacontecimientos relatados. El Ramayana,
que contiene pocas digresiones, no posee las dimensiones enciclopédicas del Mahabharata. La obra comprende, no obstante,
alrededor de veinticuatro mil estrofas de cuatro versos, lo que
corresponde a cinco o seis volúmenes ordinarios.
El Ramayana que presentamos al público retoma, sin omitir
nada esencial, las grandes líneas de la epopeya.
En la víspera desu consagración como heredero del trono,
Rama, el buen príncipe, tan querido por sus conciudadanos, es
víctima de una intriga y debe partir al exilio. Sita, su joven esposa, y Lakshmana, uno de sus hermanos, desean acompañarlo.
Tras numerosas aventuras en el bosque, Sita es raptada por Ravana, el rey de los demonios. Ayudados por los pueblos del bosque, los monos y los osos, Rama y su hermanoparten en busca
de Sita. ¿Lograrán encontrarla y salvarla?
A lo largo de este volumen, pasajes en prosa, libremente
adaptados, alternan con versos libres, traducidos del original
sánscrito. Nos hemos inspirado en el uso de los narradores populares del sur de la India, a los que hemos frecuentado repetidas veces con ocasión de audiciones públicas1; la experiencia,
transmitida de padres ahijos, lleva a estos profesionales a seleccionar los fragmentos más característicos, que a continuación son adaptados a la longitud de la sesión o, lo que es más
habitual, a una larga serie de sesiones. Los límites de esta obra
nos han impedido seguir al gran Valmiki por todas sus praderas
encantadas. Nos hemos propuesto solamente responder al deseo, tantas veces expresado por muchos de nuestros...