alma

LA INMORTALIDAD DEL ALMA
Filosóficamente, En la antigüedad ya PLATON se encargo de demostrar la inmortalidad del alma
Platon interpreta al alma principalmente en dos sentidos el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y en el caso del alma humana como el principio divino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.
Distinguía lossiguientes tipos de alma:
ALMA RACIONAL.- QUE es la parte excelente del alma se identifica con la razón y nos faculta para el conocimiento y la realización del bien y la justicia, es un principio divino y dotado de INMORTALIDAD situado en la cabeza (cerebro)
ALMA IRASCIBLE.- donde se encuentra la voluntad, el valor y la fortaleza la situa en el pecho (corazón)
ALMA CONCUPISCIBLE.- es la parte delalma humana mas relacionada con el cuerpo y en ella se encuentran los placeres sensibles y los apetitos o deseos (sexuales, por la comida riqueza etc.) sostiene que este se destruye cuando el cuerpo muere la sitúa en el abdomen (hígado)
Posteriormente ARISTOTELES fue el que acuño el termino alma que define como principio de vida, forma de cuerpos organizados y como el acto de aquellos seres quetienen vida en potencia, viene del latino anima (aire, aliento, respiración), término sinónimo de spiritus (en griego pneuma).
Aristóteles distingue tres funciones fundamentales del alma:
a) alma vegetativa, es decir la potencia nutritiva y reproductiva, propia de todos los seres vivientes, empezando por las plantas; (alimentación crecimiento y reproducción)
b) alma sensitiva, que comprende lasensibilidad y el movimiento y es propia de los animales y del hombre; (locomoción, sensaciones y apetitos inferiores)
c) alma intelectiva, propia del hombre. Las funciones superiores pueden sustituir a las funciones inferiores; pero no viceversa; así en el hombre el alma intelectiva cumple también las funciones que son verificadas por la sensitiva en los animales, y la vegetativa en las plantas. Lafunción de la inteligencia es análoga a la de la sensibilidad. El alma intelectiva es donde radica el entendimiento y la voluntad.
Sin embargo, Kant rebate los cimientos de la metafísica, y con ellos los conceptos de DIOS, MUNDO, Y ALMA. Todos ellos, dice Kant, corresponden a mecanismos de unidad necesarios para el hombre; son síntesis que nuestro espíritu necesita realizar para no perderse enla vastedad del cosmos. Son mecanismos instintivos de unidad que realizamos inconscientemente; es un automático reflejo de nuestro espíritu, el unir todos los cambios del cosmos en la palabra MUNDO, todos los variantes cambios de nuestros sentidos, nuestras percepciones y pensamientos en la noción de ALMA; y todo lo que nos rodea, sintetizarlo en la tan necesaria UNIDAD DE DIOS que lo abarca todo.Según El volumen de la Ley sagrada el ser humano se divide en cuerpo alma y espíritu,
El alma es lo que hace del hombre ser un individuo racional con entendimiento que solo Dios la puede dar, porque el creador hizo al ser humano a su imagen. ( Génesis 1:26 y 27). Lo anterior no difiere mucho de lo explicado por los antiguos pensadores como Platón y Aristóteles. Este último clasifica el alma ovida como: a) Alma Intelectiva o de razonamiento, que es exclusiva para los seres humanos, con un apetito superior de investigación, razonamiento, intelecto o entendimiento b) Alma Sensitiva que incluye a seres humanos y animales con deseos sexuales y deseos de comer y c) Alma vegetativa que incluye a seres humanos, animales y vegetales, con una actividad de reproducción, crecimiento y nutrición.Como podemos ver el alma de los seres humanos es superior al alma de los demás seres vivos.
El espíritu es el soplo de Dios sobre el ser y este espíritu es prestado por Dios mientras el ser humano vive. (Véase Génesis 2:7)La diferencia entre el hombre y los animales es que al hombre le fue dado por Dios el alma Intelectiva que es con lo que razonamos y podemos planificar, inventar, diagnosticar...