Almodóvar: Rasgos Fundamentales

ALMODÓVAR
Versión no crítica de la transición a la democracia. Cultura del DESTAPE que celebra la transición como triunfo de la posibilidad de desvincularse para siempre de un pasado que nos ha obligado demasiado dentro de unos modelos preestablecidos. Cultura despreocupada, superficial y transgresiva del otro señal cultural importante dentro de la cultura postfranquista, criticado y consideradocomo una provocación inútil, es la CULTURA DE LA MOVIDA MADRILEÑA dentro de la que nace el cine de Almodóvar. MOVIDA: termino que proviene de la acción de ir a buscar droga por las calles de la ciudad, ir de movida significa ir a buscar drogas. Pero señala también la tendencia a la movilidad de la España transicional: moverse transformándose. Se trata de un fenómeno cultural espontáneo que nacepor las calles de Madrid postdictatorial (la movida se da desde la fin de los '70 hasta el 1985) en cuanto demostración de la necesidad de volver a habitar las calles de su ciudad, por fin, sin el opresivo control de la guardia civil franquista. Es un fenómeno urbano y juvenil de liberación que parece quedar satisfecho con el hecho mismo de transgredir y provocar. Una cultura experimental en la quelos jóvenes ensayan todas las posibilidades que la libertad les garantiza, de la manera más exagerada posible, emborrachándose de MODERNIDAD, de todas las modas europeas y americanas que se habían perdido durante la dictadura, como por acumulación bulímica. Idea de CONSUMIR de la forma más rápida posible todas las tendencias contraculturales que estaban prohibidas: contracultura hippy de los años'60, punk de los '70, cultura pop de la New York de Andy Warhol y de los héroes y heroínas malditas de su película. MADRID se convierte en la versión casera de la Nueva York de la factory warholiana, es el gran teatro abierto a toda clase de performance. El "Warhol español" Almodóvar participa activamente a este despertar de la ciudad y se rodea de personajes como travestis, exagerados ytransgresivos. Asimilarlo todo y todo a la vez parece ser el propósito, mezclar modas, tendencias y exagerarlas después de haberles vaciadas de todo contenido ideológico, después de haberlas transformadas en pura actuación. Actualidad = capacidad de actuar, falsa etimología que describe la tendencia al disfraz, a jugar a ser todo lo que nos gustaría de ser, jugando tan sólo de superficie y apariencia.Idea de un ENSAIO TEATRAL, del juego libertador que pueden ensayar los actores de un teatro con distinta LIVIADAD de la cultura posmoderna que se complace con máscaras. No a la cristalización de una única versión de si. Postura perfectamente posmoderna => la identidad se construye, tiene naturaleza postiza, se puede cambiar como si se tratara del ropaje de un actor. Identidad como performance delteatral de yo, todo vale y todo puede cambiar.

Protagonistas son las subculturas cuya expresión había quedado prohibida, como la homosexual y, sobre todo, el TRAVESTISMO. El yo no es otra cosa sino una puesta en escena de si mismo. Los papeles sociales se estructuran como si se tratara de los papeles sexuales puestos en escena por parte de las Drag Queens, exagerándolos, parodiándolos y llevandoal descubierto la teatralidad de todo rol social. Todo se acepta, !incluso volver a los papeles tradicionales! El énfasis de la celebración de la libertad se pone EN LO PERSONAL, no hay ningún interés por el compromiso político o económico. En el Madrid posmoderno lo privado está por encima de lo colectivo, es una ciudad del yo, una ciudad luna park, abierta a la playfullness, ciudad à la carte enla que cada persona puede disfrutar de la posibilidad de actuar de lo que le gustaría ser. Para actuar bien hay que SOBREACTUAR, revelar el artificio para que se no pasara que alguien nos tome en serio. No es un proceso mimético sino un proceso de imitación por exageración. La libertad de ser pasa por la libertad de ir buscando nuestro propio objeto del DESEO => palabra llave, es una libertad...