Almond y Verba La cultura Política

LA CULTURA POLITICA – ALMOND Y VERBA
Un enfoque sobre la cultura política
Este es un estudio sobre la cultura política de la democracia y las estructuras y procesos sociales que la sostienen. La fe en la Ilustración y en el triunfo de la razón y de la libertad del hombre se ha puesto en duda dos veces en las últimas décadas:
El desarrollo del fascismo y del comunismo, luego de la primeraguerra mundial pusieron en duda la inevitabilidad de la democracia en Occidente, aun no hay seguridad sobre una forma estable de proceso democrático que se amolde a las instituciones sociales y la cultura particular europea.
Los sucesos que siguieron a la segunda guerra mundial dieron lugar a problemas de alcance mundial acerca del futuro de la democracia (Ej.: Los estallidos Nacionales en Asia yÁfrica, la presión de los pueblos anteriormente sometidos y aislados para ser admitidos en el mundo moderno)
El cambio en la cultura adquiere un nuevo significado en la historia del mundo. El problema central de la ciencia política consiste en saber cuál será el contenido de esta nueva “cultura mundial”
El proceso de modernización social moderno consiste en su aplicación a los seres humanos y grupossociales. Lo problemático en el contenido de la nueva cultura mundial, es su contenido político, es poco claro su cambio. Lo que si se logra apreciares que será una cultura política de participación.
El individuo corriente es políticamente importante y las nuevas naciones se enfrentan a dos modelos diferentes de Estado de participación:
El democrático, el cual ofrece al hombre medio la oportunidad departicipar en el proceso de las decisiones políticas
El totalitarismo, el cual le brinda al individuo un papel de “súbdito participante”
Si ha de desarrollarse el modelo democrático del Estado de participación en las naciones, no solo se requerirá las instituciones formales de una democracia (el sufragio universal, los partidos políticos, la legislatura efectiva, etc.).
Una forma democráticadel sistema político de participación requiere también una cultura política coordinada a ella. Pero dicha aplicación de la cultura política de los países democráticos Occidentales a las naciones jóvenes enfrenta dificultades, y hay dos razones principales:
La primera afecta a la naturaleza misma de la cultura democrática. Las grandes ideas de la democracia (libertad y dignidad del individuo,principio de gobierno con el consentimiento de los gobernados) son conceptos elevados que atraen a los líderes de los nuevos Estados y de otras naciones más antiguas en un periodo de renovación.
Pero los principios impulsores de la política democrática y de su cultura cívica (la manera como los dirigentes políticos toman sus decisiones, sus normas y actitudes, así como las normas y actitudes delciudadano corriente para con su gobierno y los demás conciudadanos) son componentes culturales más sutiles que poseen las características más difusas del sistema de creencias o de códigos de relaciones personales que se difunden solo con grandes dificultades, experimentando cambios sustanciales durante el proceso.
Hay que tener en cuenta también que la doctrina y la práctica de una burocracia racionalcomo instrumento de los poderes políticos democráticos tienen menos de un siglo de existencia. La compleja infraestructura de la política democrática (partidos políticos, intereses de grupos y medios de comunicación masiva), así como la comprensión de sus móviles internos, normas operativas y precondiciones psicosociales penetran actualmente en la conciencia Occidental. Esto genera en las nacionesjóvenes una imagen oscura e incompleta de una política democrática, deformando la ideología y las normas legales.
La segunda dificultad radica en los problemas objetivos con los que se enfrentan las naciones que entran en la historia con sistemas tecnológicos y sociales arcaicos. No es difícil darse cuenta de las razones que las empujan hacia una imagen tecnocrática de la política, una...