Altar de Tlaloc

ALTAR

Tlalocan

Marco Teórico

Los dioses del agua

Para un pueblo esencialmente agrícola, como era el azteca tenía, una importancia fundamental el régimen de lluvias y otros fenómenos atmosféricos que influían en sus cosechas. Así, no es de extrañar que el culto de los dioses del agua y de la vegetación, adsorbiera una gran parte de su vida religiosa. Tláloc “el que hace brotar”, diosde las lluvias y del rayo es la deidad más importante de este conjunto, y probablemente una de las más antiguas. Creado por los hijos de la pareja divina; dice la leyenda:

Y para crear al dios y diosa del agua se juntaron los 4 dioses e hicieron a tlalocatcuhtli y a su mujer Chalchiuhtlicue a los cuales crearon por los dioses del agua y a este se le pedía cuando tenía de ella necesidad: delcual dios del agua dice que tiene su aposento de 4 cuartos y en medio un gran patio donde están 4 barreñones grandes de agua: el agua es muy buena y de esta llueve cuando se crean los panes y semillas y viene un gran tiempo otra es mala cuando llueve y con el agua se crían telaraña en los panes y se nublan otra es cuando llueve y se hielan otra cuando llueve y no granan o se secan y este dios delagua para llover creo muchos ministros pequeños de cuerpo, los cuales están en los cuartos de la dicha casa y tiene alcancías en que toman el agua de aquellos barreñones y unos palos en la otra mano y cuando el dios del agua les manda que vallan a regar algunos términos toman sus alcancías y palos y riegan del agua que se les manda y cuando truena es cuando truenan las alcancías con los palos ycuando viene el rallo es de lo que tenían dentro parte de la alcancía.

En esta leyenda nos manifiesta la relación que los indios percibían entre las cierras y las lluvias, y que los hizo dar el nombre de Tláloc a la montaña que forma parte de la cordillera del Iztaccíhuatl y que todavía conservaba ese nombre. El agua de las lluvias se almacenaba, según los aztecas, en grandes cuevas que habían enlas montañas y salía después por los manantiales, así que la estructura jeroglífica es muy común de la presentación del cerro por una caverna llena de agua en su interior. Aunque Tláloc en general es un dios benéfico, está en sus manos la inundación, la sequía, el granizo, el hielo y el rayo, por lo que es también un dios muy temido en su cólera, y para aplacarlo se sacrificaban prisionerosvestidos como en Numen y especialmente niños.

Las representaciones de Tláloc son muy numerosas en sus culturas, pinturas y vasijas de barro. Se puede decir que siempre hay un pequeño cerro aislado en medio de un valle, se obtiene la seguridad de encontrar restos arqueológicos que demuestren el culto al dios de la lluvia.

Tláloc es uno de los dioses más fáciles de distinguir, por su característicamáscara que, vista de frente, hace que parezca como si el dios llevara anteojos y bigotes. En una escultura del museo etnográfico de Berlín, se ve como esta máscara, integrada por dos serpientes entrelazadas, que forman un cerco alrededor de los ojos y juntan sus fauces sobre la boca del dios.

La máscara característica de Tláloc está pintada de azul, el color del agua, como casi todos los atavíosde este dios, y representa la nube. El cuerpo y el rostro esta generalmente pintados de negro por que Tláloc representa principalmente la nube tempestuosa; en cambio, las nubes están indicadas por el tocado de plumas de garza, aztatzontli, que lleva la parte superior de la cabeza.

En la representación que reproducimos aparece llevado en una mano un bastón florido y sentado en un asiento dejade: gotas de agua que caen del cielo forman un fondo. En la nuca lleva el abanico de papel plegado, al que ya nos hemos referido, y sobre su cabeza se destaca una joya que remata en dos plumas de quetzal, y que era llamada el quetzalmiahuayo, “la espiga del dios de las lluvias.

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