Alteridad y pregunta Antropológica

Alteridad y pregunta Antropológica.
Resumen.
En la presenta reseña se intenta establecer de como krotz sitúa a la antropología como una ciencia empírica, basándose en un nuevo tipo de metodologíade estudio, a base de la alteridad, la cual trata te entender el contacto cultura de una forma dinámica y única. El autor además responde la pregunta antropológica que tiene que ser entendido comouna pregunta abstracta, la cual solamente con el encuentro cultura puedes ser comprendido. Pero este encuentro cultural se entiende bajo los conceptos de etnocentrismo y Patri-matre. Su trabajo lopresenta bajo 3 prismas de alteridad “grupos humanos paleolíticos”, “Viaje” y “expansión del imperial del poder”, la cuales tiene distinto mecanismo de funcionamiento.

Conceptos claves: Alteridad,Etnocentrismo, Patria-matre,

Etnocentrismo: “consiste en repudiar pura y simplemente las formas culturales – morales, religiosas, sociales estéticas – que están más alejadas de aquellas con las que nosidentificamos” (Lévi-Strauss, 1979, página 308, Antropología estructural: mito, sociedad, humanidades)

Alteridad: “tipo particular de diferenciación. Tiene que ver con la experiencia de lo extraño.Esta sensación puede referirse a paisajes y clima, plantas y animales, formas y colores, olores y sonidos. Pero sólo la confrontación con las hasta entonces desconocidas singularidades de otro humanogrupo humano –lengua, costumbres cotidianas, fiestas, ceremonias religiosas o lo que sea– proporciona la experiencia de lo ajeno, de lo extraño” (Krotz, Esteban, 1994. Alteridad y preguntaantropológica, pagina 8)


Patria-Matre: “Se usa aquí este compuesto para aproximarse al significado del término alemán “Heimat” que tiene importantes connotaciones en el habla popular, el romanticismo y lafilosofía de Bloch, por ejemplo, y que supera lo que usualmente suele estar contenido en la palabra patria. Este último puede complementarse mediante el significado de matria elaborado por L. González...